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輿論戰有用嗎？不應該這麼問的。
應該十分篤定地說，無論是在什麼時代，打輿論戰永遠不會過時。
在諸夏的封建時代，輿論的用法一般是被用在“養望”上面，也就是明明本事沒有多大，佔了出身的便利，親朋好友一塊往死裡吹，沒有多少本事又沒有真正做了什麼事情的人，一下子有了德不配位的待遇。
將“養望”這一套玩法玩得最熟稔的便是各種大儒，操作得當起碼能夠決定一郡之地的興衰，玩得賊溜則是能夠左右天下局勢。
最早的“養望”則是出現在商末，就是姬周開始玩。
後面劉邦效仿，赤帝之子要不要了解一下？
然後到西漢年間，輿論玩法的層次被玩得比較低，一般是遊俠在玩，最為出名的便是劇孟與郭解，前者倒是為漢庭撲滅叛亂出了力，後者則是隻光為禍了。
到東漢時期將“養望”的玩法提高到新的層次，如劉表打造人設成了“八駿”之一，諸葛亮和龐統還在學習階段就有了臥龍和鳳雛的名號。
臥龍鳳雛得一可安天下，屬於東漢末年策劃最成功的廣告方案。
什麼事都還沒有幹，一事無成的狀態下有臥龍鳳雛這種名號，其實就跟現代商品做廣告似得，吆喝“我家產品賊好，趕緊來買”之類，只不過在東漢末年是屬於待價而沽罷了。
廣告嘛，是不是真如宣傳的那樣，買了用了才知道。
諸葛亮與龐統在東漢末年都算是祖上有闊過的群體，只是到了他們這一代家族變得落魄，要不然也不需要策劃廣告來賣自己。
像是其餘人，例如劉表、袁紹、曹操這一類人，他們有著更好的背景或雄厚的訾產，一樣需要玩輿論或是打造人設。
其餘的時代，玩輿論的方式更多，到現代最能讓普通人瞭解到的就是打造偶像。
智宵暫時不能玩“天不生我智宵，萬古如長夜”這種輿論，一來是家族裡面還有地位更高的智申，再來是政治格局中有周天子與各諸侯，敢這麼玩就等同於群體挑釁：大傢伙，聯合起來揍我。
另一點，智宵同時不敢打造普通黎庶救星的人設，以當前時代背景敢這樣玩，無疑是在自行與貴族階層做切割，不止智氏內部要反了智宵，外部諸侯和貴族都要與智宵不共戴天。
對於智氏內部的人，他們尊重或崇拜智宵，無非就是智宵能夠帶他們走向輝煌，再各個獲得好處。
大的好處是誰誰誰的名下可以增加多少土地和人口，地位能夠得到多大的增強。
小的好處是整體強大，哪怕得到的物質利益不大，起碼到了外面只要說自己出身智氏，其餘勢力都不敢輕易得罪。
順帶獲得好處的黎庶，他們起碼名義上有了自己的私產。
其實，幹大事者歷來就是帶著人謀好處，跟隨的人一多，內部又能夠和諧，大家的力氣往一處使，馬上就是“時來天地皆同力”的格局了。
現在看似無關緊要的普通黎庶，智宵相信不用再過十年的時間，他們哪怕無法以自己的單一階層左右天下局勢，使用得當必將變成極大的助力。
最早能夠獲得耕作土地的黎庶，他們現在不敢說能夠頓頓吃飽，起碼不會三天餓九頓了。
因為能夠有自己的私產，他們遠比以往爆發更大的生產熱情，每一個人都想要過上更好的生活，智氏的大體環境對他們友好，進而又帶動了智氏各方各面有利的發展。
智宵還清楚一件事情，不能放任黎庶絕對的自由，只有進行引導才是最正確的統治方式，進行分田之後沒少派人進行思想教育，其它配套能加的也全給加上。
用最樸素的方式，土地是智宵提議才給的，確確實實是智氏分給了他們土地，要不要有感恩之心啊？
思想工作有了效果，智宵又執行每年兩次的集訓，數量極其龐大的黎庶，只要身體條件達標，人人都變成了潛在兵源。
只要這種趨勢不被打斷，智宵在二十年後就敢對所有諸侯吼嗓子：你們洗乾淨脖子等死吧！
而這一套，智宵自己都不用費腦子從零開始構思，根據春秋時代的背景，再結合現狀進行修改，直接就從“先賢”那裡拿來用了。
“秦公室大批外逃，往西境而去。”冉有對這個現象察覺到了不尋常，一得知趕緊前來面見智宵了。
智宵比冉有更早得知相關訊息，召集高層進行了一次次的商討，得出的結論是：讓他們逃。
以時代背景，再加上秦國的現有國情，中流砥
