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智宵必須讓智申瞭解到一個事實，即將到來的危機只能讓魏氏和韓氏自行去體會，決不能透過智氏某人的口去告知，免得引來了禍水。
惱羞成怒這種行為歷來不缺，尤其是上位者最愛惱羞成怒。
比較現實的是什麼？實力不夠為前提，再氣也要忍著，哪怕是越想越氣都要憋著，原因就是實力不允許，有動作會更慘。
老魏家的毛病應該是改不掉了，有想法要打誰，能打得過就打誰，一點不考慮沒有打死，自家又多了一個敵人。
出擊又不使之滅亡也是魏氏的毛病之一，以至於屢屢讓敗者一方能夠捲土重來，遺禍了子孫後代。
當然了，魏氏看到智氏擴張順利，心裡著急四處出擊，其實也能夠理解，問題在於著實嚇慘了列國。
智宵待在“智”城遙控著西部戰區，以及關注國際局勢的進一步變動。
期間，智申想要回去都城，遭到了智宵的阻止。
不說當前形勢之下，沒有待在老巢會有危險。
智宵都已經想起智申患上風寒病逝，智氏從秦國獲得的醫者大多安置在“智”城之內，這也是智宵讓智申來“智”城的原因之一。
當前的中醫還在發展階段，別看還沒有真正形成體系，總之要比其他文明領先許多。
中醫是怎麼發展而來，三言兩語很難說得清楚，只需要瞭解諸夏的中醫是由巫師文化進階而來就可以了。
另外，中醫自進階之後，與巫師的手段的類似僅在草藥的應用上面，割棄了另外那些神神道道的玩意。
在同一個時代，擁有醫療體系的文明只有三個，諸夏的中醫當然是其一，再來便是古波斯巫師體系和古希臘城邦的神使體系。
古波斯得到巫師進行治療，一樣會使用各種草藥，只是更傾向於讓病人向神靈祈求與祈禱。
古希臘城邦的神使為人醫治，玩的是搗碎稀奇古怪的蟲子煮湯，喝不死就算能救活。
在智宵所處的時代，中醫已經有了望、聞、問、切的體系，只是顯得比較粗糙，並且藥方的種類不多。
智宵深切知道醫療對一個國家的重要性，沒有入侵秦國擄走醫者之前，智氏就在智宵的力主下建立醫療培訓體系，由於缺乏相關的知識，主要是以外科為主。
智氏所謂的外科，其實就是哪裡有傷，取出體內異物，能縫就縫幾針，不能縫就直接包紮。
什麼消毒，保證患者居住環境乾淨整潔，屬於基本工作。
拿針線去縫傷口？無論誰遇上都沒有太大的驚訝，有也是感慨老智家不愧是紡織出身，玩到現在開始對人下手了！
縫幾針而已，小小的針不插進身軀傷到內臟根本不會死人，一開始配合的人想的是，只要宗子高興就好；後來傷口得到縫治的人，存活率非常高，肯定是更沒有意見了。
某一段時間甚至還出現歪魔邪道的理念，以為不管生了什麼病，只要縫幾針就能好，遭到智宵大力闢謠，再嚴厲打擊傳播錯誤輿論的那些人。
哪裡有傷治哪裡，尤其外傷可以用眼睛看得見，醫療手段發展起來並不困難，之前沒有出現只是沒人靈光一閃，認識到原來拿針穿線一縫也是一種治療手段。
涉及人體器官以及細菌類的病，難度可就真的奇高，只能是沒有患病之前嚴防死守，避免真的得了那一類的病。真患病了以當前醫療手段，大體上就是盡人事聽天命。
所以了，智宵能夠做的就是避免智申染上風寒，一旦智申真的染上風寒，沒有十足的把握進行治癒。
因為智宵對中醫體系不瞭解的關係，能夠做到的就是給醫生足夠好的環境，其餘就不很有自知之明不插手了。
有那麼一件事情能夠確認，只要智氏給中醫的良好環境不變，醫療技術必然得到成長，只是會不會長歪卻比較難說。
一直待在“智”城的智宵，一待就是兩個月。
某天，吳國的情報人員傳來訊息，吳君夫差大肆調兵，有明顯的北上跡象。
在此期間，韓不信、魏駒、韓庚統率的晉軍已經逼近魯國都城“曲阜”五十里之內，只要攻克一座叫“負瑕”的城池，便算是解鎖了魯國京畿圈，接下來晉軍就能夠進軍“曲阜”了。
這一次晉國對魯國的討伐，其實沒有太多值得闡述的地方，魯國不敢正面與晉軍交戰，一次大型野戰都沒有爆發，晉軍一路上也不對沿途城池下手，目標明確就是魯國的都城“曲阜”。
而之所以要拿下“負瑕”的原
