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天下首善之地的“洛邑”城區看上去還好，宮城看著就有點年久失修的模樣了。
周天子窮不是一天兩天，東遷之後就沒有多麼富裕過，要不然也不至於弄得成為招牌。
如果周王室的財政不出問題，哪來的諸侯各種發揮？因此可以說無論在哪朝哪代，中樞有沒有足夠的國帑真心極其關鍵。
不缺國帑的中樞，輪不到地方做大乃至於割據，有那份心思又在實力上顯示出端倪，正常情況就是立馬要迎來中樞正義的鐵拳了。
世界上搞什麼最耗錢？真不是吃喝玩樂，要說耗錢沒有什麼能夠比得上軍事的建設。
即便沒有應用什麼高科技的武器，編制內的人數一多，每天人吃馬嚼的消耗就會顯得極其誇張，別說還有軍備方面的支出了。
魏氏立國之後，為什麼魏武卒只是曇花一現？其實就是魏武卒成員漸漸經不起消耗，再來則是魏國一再丟失疆土，搞得無法維持魏武卒繼續存在下去。
拿智氏的三千黑甲來說，每一名成員都要有足夠富足的家底，能夠支出財貨來換取甲冑與武器，同時要有足夠的物資支援日常訓練的耗費。
輪到一應資源都是由國家來承擔的年代，有足夠的資料來提供佐證，僅是西漢和東漢養得起一定數量的精銳，其餘王朝只能選擇在追求數量。
周王室曾經能夠徵召出六個軍團，其實也就是治下疆域足夠大，統治範圍內各項民生優異。
等待周王室東遷之後再也徵召不出六個軍團，無非就是統治的疆域縮小，治下的人口也銳減得十分厲害。
到現如今，周天子連養兩千每天只是打卡上班的人都困難，想擴增軍隊幾乎沒有可能。
“連最基本的體面都維持得很困難了啊。”智宵說的是宮城衛士從精神氣到武備上的問題。
周天子自然不是出迎，應該是安坐在王座上等著智宵、魏駒和韓庚前去朝見。
當前，周王室的宮城肯定與後面王朝的皇宮沒法比，無論從佔地面積還是雕樑畫棟的富麗上都不具備可比性。
他們連續穿過三座宮門，一直到來到周天子與周王室百官所處的大殿。
宦官站在殿門一側放聲大喊：“智氏宵、魏氏駒、韓氏庚，聯袂朝天子~~~”
智宵率先邁步向前，站在殿門前高聲喊道：“荀息後裔，智躒之孫、智申之子，智宵朝見天子！”
魏駒緊隨其後，一樣放聲喊道：“魏犨後裔，魏侈之孫、魏曼多之子，魏駒朝見天子！”
輪到了韓庚，高聲喊道：“韓簡後裔，韓須之孫、韓不信之子，韓庚朝見天子！”
他們這是在幹什麼？其實就是禮儀中的“報名而入”。
當前進行報名而入，真不是什麼侮辱人的事情，尤其還講清楚自己的祖先是誰，又是誰的孫子，誰的兒子，其實是一件比較榮耀的事情。
什麼時候報名而入變成一種折辱人的行為？似乎是到隋唐時期了。
裡面有人喊：“進！”
還是智宵率先邁步向前，魏駒和韓庚左右隨行，三人再漸漸形成並排。
來自智氏、魏氏和韓氏的護衛，他們則是留在了殿外，沒有隨同進殿，只是很警惕地在尋找任何異常。
到了這裡，其實一眾護衛確實不好再時時刻刻貼身保護，與亂不亂了規矩無關，會顯得智宵、魏駒和韓庚十足膽怯，再來就是表現出做賊心虛的一面。
更重要的是什麼？不發生點什麼事情，大家一塊平安無事；但凡出現意外，周王室就要擔負起全部的責任，結果好壞該由智氏、魏氏和韓氏來說了算。
智宵、魏駒和韓庚來到距離王座約三米的位置停下，沒有進行什麼跪拜之禮，只是抬起手作揖，齊聲致意道：“外臣宵（駒、庚）參見天子！”
他們現在還不能用“臣”來自稱，等待獲得賜爵才有那個資格。
用很難聽的描述方式來說，當狗也存在區分，只有人主才有資格做人，其餘不過是鷹犬或牲口之間的互相為難。
後世有人進行總結：想給權貴當狗，未必有多麼容易。
高情商的說法：吃得苦中苦方為人上人。
在春秋戰國時代，獲得大夫爵就有了做人的資格，面對誰都不用再動輒行跪拜大禮。
智宵、魏駒和韓庚向周天子行禮致意的時候，周天子怎麼都要表示一下，可不能是隻安坐著。
周天子就舉起手向著三人搖了搖，算是一種接受致意，隨後看向站立在
