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一部春秋史，半部晉國書，並非說說而已。
若講春秋史決繞不過晉國，一旦不提晉國的話，等於幾乎沒什麼好講。
不提晉國，楚國“問鼎輕重”之後與誰打了百年戰爭？
沒有晉國的篇幅，吳王夫差奮發圖強又是為了跟誰展開最終的較量？
缺了晉國牽制吳國大軍，真的以為越王勾踐臥薪嚐膽之後能夠輕易復仇成功？
宋國怎麼有底氣一再阻攔楚國成就霸業？恰是因為得到了來自晉國的強有力支援！
不用提中原那些活在晉國陰影之下的國家，其中包括必須好好侍奉晉國才能保平安的魯國，一再想要挑戰晉國霸主地位的齊國，還有那些沒有晉國維穩中原立刻會被鄰居滅掉的各個小諸侯。
魯國的某任執政說過，侍奉晉國的卿位要像對待父母一般，要不然會為魯國惹來滔天大禍。
曾經有魯國貴族不信邪，招待晉國卿位家族郤氏很不用心，結果在魯國作客的郤氏族人回去，等來了後一腳大批晉軍入侵魯國。
“智氏世孫竟然千里迢迢來拜訪我？”孔丘內心裡有激動也有忐忑。
魯國人對晉國可謂是又愛又恨，愛是因為魯國得到晉國的庇護才能對抗世仇齊國人；恨則是晉國每每顯得很霸道，並且有著過猶不及的貪婪。
每一位落魄的貴族都有重新振作家族的念想，能夠達到目標可以付出所有，孔丘不會是一個例外。
如果說孔丘與其他落魄了的貴族有什麼不同，他的理想遠不止重振家族，先期小目標是幫助魯君解決來自三桓的威脅，完成之後還想要以管夷吾為榜樣，達成“立德”、“立言”、“立功”的三不朽偉業。
三不朽啊？多少人想達到這個成就，只有管夷吾獲得了成功，變成了大家的榜樣，想要進行效仿。
建立學派什麼的？也許孔丘並沒有想過，只是收下的弟子那麼多，形成一個小集體之後，無可避免會產生集體利益，有各自的訴求也就比較正常了。
既然老師沒有想那麼長遠，弟子可以代其勞嘛。
這也是一個事實，孔丘的身份和歷史定位並不是一開始就很高，一代代人進行塑造，甚至無視了“儒”並非孔丘創立的事實，按個儒家創始人的名頭，慢慢就變成至聖先師了。
至於後面傳播的學說內容還是不是孔丘的原意，有關係嗎？儒又不是隻有孔丘一個，也有其他的先賢，乃至於孔丘也是整理《詩經》以及其它著作，才有了不是自己著作的著作《春秋》一書。
孔丘能使用拿來主義，為了各種目的掛靠孔丘門下的那些人，他們覺得自己也能，不用說“獨尊儒術”之後隱藏在儒家的其餘百家信徒著實太多太多了。
其實也能理解，好比如自古以來的木工那麼多，魯班是其中最有名的那一位；擁有醫術的人那麼多，出名的只有扁鵲、華佗；他們必然會成為各行各業的代表人物。
在一眾門徒中，有人拿出了竹簡與筆，記錄：‘予一人’即位二十一年（前498年），晉卿族世孫宵，抵‘戚’拜訪老師，言‘夫子在此，速來拜謁’；夫子曰‘晉卿族雖強，亦慕我之才也’。
這個人是在做什麼？
門徒會記錄孔丘人生中遭遇的大小事，也會記錄孔丘的一些言行，想要流傳於後世，他們也真的辦到，才有了《論語》一書。
那個“拜謁”是下位者對上位者的拜見。
要是讓智氏的人知道門徒那麼記載，搗毀竹簡是輕，取之性命亦無不可，並且不殺光孔丘以及弟子都算是講道理了。
畢竟，智宵是智氏的世孫，總有一天會成為晉國的元戎，敢用文字記錄下不實的經過，恰其如作為公眾人物的某國公知為了抬高自己咖位，去幹了扭曲事實來侮辱霸主國首相的事情，等同於是在侮辱霸主國，沒有反應怎麼能行呢。
另外，現在“朕”這個稱呼誰都能自稱，“予一人”就是天子的稱呼。
智宵已經在孔丘在邊走邊聊了。
看站位，孔丘很有分寸地落在智宵身後一點點。
禮儀是儒的根本，他們也是依靠解讀禮儀而有飯碗的人，孔丘不會在與晉國智氏之人相處的時候表現得無禮。
孔丘現年五十四歲，身材過於高大和魁梧，沒有一身斯文氣質的話，誰見了都會誇一句有熊羆之姿。
智宵今年十三歲，沒有加冠的話，幾歲都等同於未成年，身高約是一米六，不屬於肌肉男的體格。
兩人聊的不是儒學，也不提
