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態度，都打起精神，準備聽他又要講什麼。
“我們蘭斯機構研究華夏，研究了幾十年。從我父親那代人就開始。關於華夏是偽裝成國家的文明這個結論，其實也是我們蘭斯家族的一個觀點。只不過是別人先提出了而已。”
“他們的文明性質和歷史我們就不再說了。那也不是重點，那是我們在研究當代華夏時參考的背景。就說我們研究的的重點，當代華夏，現在的華夏這個國家。”
“在意識形態中，對他們的定義是一個Gc主義國家，對我們自己的定義是資本主義國家。這一點是一直以來的共識。但我們研究這麼多年來，我們認為，他們不能這樣簡單的定義。”
“當然，他們意識形態的基礎還是Gc主義，但是他們國家、社會的組織、執行形式和價值觀念還是有很多獨有的特點的。可能，這就是他們自己說的是”華夏特色的Sh主義“吧。”
“在這樣的意識形態下，他們建立近百年來發展的的速度超過了人類歷史上的任何一個時期，他們自己的歷史中沒有過，世界的歷史中更沒有過可以媲美的。並且，這些年，他們一直是在收到幾乎全世界的打壓下完成的這項工作。這是讓人難以置信的，但他們確實做到了。”
和他們同樣信奉基礎Gc主義的哪些國家現在都是什麼樣子？大家都知道，就連鼻祖蘇聯都不復存在了，其他的小國家不說是苟延殘喘，也是相差不遠。”
“為什麼只有他們的Gc主義取得了成功？我們結合他們的文明背景發現了真相。我剛才說了，他們的文明是開放的、包容的，他們有能力、有實力，成功同化別的民族、別的文明。對於意識形態，它的高度比得上一個文明嗎？”
“所以，我們認為，不能定義華夏是什麼Gc主義國家這麼簡單，還是要以面對一個文明的角度去面對他們。”
“胡萊局長，我們採取一些手段去幹擾他們的西部開發程序，可以採取哪些手段？”胡萊聞言剛準備接話，蘭斯沒給他說話的機會。接著說：“不管你採取什麼手段。我敢說，最終的結果必然是得不償失，並不能給他們造成多大的傷害和損失。並且，很可能適得其反。在表面上、在區域性，我們可能得到了一些利益。但是，他們很快就會彌補損失、在這裡或是在其他更重要的方面取得更大的進步和利益。不是這樣嗎？這幾十年來我們鷹醬指派你們c I A針對他們的行動，結果怎樣，你比我更清楚。”
“為什麼會這樣？因為我們設計的手段都是針對一個普通國家、普通民族的水平。當這些手段面對的是一個文明的時候，就好比拿著一把水果刀去面對一頭鯨魚。有用嗎？你可能會讓鯨魚流一點點血，但它很快就會長好傷口，受傷的地方會長得更厚實。”
“文明之間的戰爭有文明之間戰爭的規則和手段，它不是一時就能分出勝負的，要歷經幾百年、甚至更長時間。除非實力碾壓。面對華夏這個延續了幾千年的、有最少20億人的文明。我們的文明過去有過一些優勢，在一百年前。就算那個時候，我們都沒有打敗過他們。現在，更沒有這個優勢。”
