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第一百六十三章 《封神演義》的戰釁 (第4/4頁)

是一個平臺，互相存在這樣或那樣的關係，形成的是一個文化上的整體。譬如商紂王組織當中，就有很多是截教門人，聞仲聞太師是截教金靈聖母門下。而闡教本來涉世不多，但是為了完成“封神榜”的任務和“替天行道”的責任，所以也主動訓練了一批能人異士的打手，來協助姜子牙和武王伐紂的行動。

截教有一大特色，通天教主門下可謂是門徒眾多，不僅僅什麼人都有，而且什麼動物都有，裡面還有烏龜和王八。這些截教門徒人多了也就容易濫行，對哥們兒義氣很是看重，不聽約束，實為喜好爭強鬥狠！截教門徒有很多在商紂王朝裡面擔任官職，成了守舊派和現實既得利益者。

闡教相對於截教而言，涉世要淺的多。在商紂王朝當中，幾乎乏人。姜子牙是闡教門徒，離開師傅之後進入社會缺乏門路，雖不懶可處處碰壁。但術士的心與眾人大抵無異，都希望獲得功名。但正道在商紂組織當中難以抬頭了，姜子牙於是把目標投向了西岐。姜子牙於渭水河邊釣魚，這好一番做作，終於引起了周文王的注意。

在姜子牙的請求下，為了完成“周運當興”，“商紂當滅”的氣數，請求自己的老師元始天尊來支援自己，進而支援西岐武王的事業。這樣一來，原本涉世不深的闡教與門徒眾多的截教開始政治上的對立了。闡教支援西岐武王，並加緊訓練年輕的打手。截教支援商紂成湯天下，在朝廷中，原本就有很多截教門人。

西岐本來不想和商紂王開戰，因為各自是各自的領土。西岐不過是對商紂的尊，商紂則是眾多諸侯名義上的領導，屬於參照權力，沒有實際的層級關係。但是商紂集團內部沒有認清這點。諸侯國彼此獨立的財政和政治機構，以及勢力地盤，這種政治格局需要中央與地方自覺的尊重對方。可如今，四大諸侯裡面反了兩個，一共反了四百小諸侯，這是紂王聽信了“奇謀”導致的惡果。

崇黑虎吞併了崇候虎，中立了兩百諸侯。西岐這一路諸侯姬昌率領的兩百小諸侯本來也是可以中立的，但是紂王和他的決策團沒有理性的這麼選擇。而是一個勁兒的伐西岐，捅馬蜂窩！之所以說西岐這一路是“馬蜂窩”，不僅因為他是一路諸侯，而且是得到了闡教的支援，這導致日後商紂王的主力和支援他的截教門徒在與西岐這一路諸侯的戰爭中損失慘重！

在《封神演義》這本書裡，與其說是兩軍陣前比拼將士，倒不如說是江湖術士們在鬥法。闡教和截教互指對方旁門左道，自己屬於正派，對方“無道”或者反賊。

術士的法術威力有多大？姜子牙多次這樣說道：“我不怕對方會用兵的人，怕的就是會道術之人。”

姜子牙說的道術就是法術。與金庸武俠小說裡面的武功不同，武功高如虛竹、段譽、張無忌，也要擒賊先擒王，不可能以一人之力鬥萬人大陣。但《封神演義》裡面的法術，能消滅集團軍。

魔家四將把傘一撐開、一亮劍、一彈琵琶，召喚怪獸，天昏地暗，風火齊至，普通軍人根本沒法抵擋。餘德、呂嶽只要撒痘行瘟，全軍只有楊戩一人會九玄之功，其餘等人，上至武王姜子牙、下到普通士卒，全躺了。又如菡芝仙把風袋一抖開，韓升的萬刃風車，專殺萬人卒。十絕陣，誅仙陣等等，不僅僅普通軍人，就是一般有道之士進去都屍骨無存。

闡教的殺人寶典絲毫不見得人道，那太極圖一抖，將士灰飛煙滅。兩山一合，當受梨鋤之厄！姜子牙作法，炎熱的夏季能片刻之間變成寒冷的冬天，對方士卒全滅。楊任舞起扇子來，把地都扇紅了。

王朝的更迭，人間的糾紛在這部神魔小說裡成了術士們鬥法的平臺。