熟練度：肝出一個天地大宗師

第一百一十二章 琴瑟和鳴 (第1/5頁)

五月過後，北幽山的徹底被嫩綠的竹葉覆蓋，山上的信民和文人雅士越來越多，這些書院弟子都出身於經學世家，為官時尚且將事務丟給手下的胥吏，未曾任事的年輕人就更加散漫了，平日裡只需要讀書遊冶。

像北幽山這樣的地方，自然是最適合他們詩酒風流的。

其實，書院裡並非是沒有風景好的地方，相反，那邊風景其實比北幽山更好。

僅以燕雲書院而言，佔地遠遠比盧野前世所知道的任何一個大學廣大數十倍，其中不但有古樸的書齋，亦有凋梁畫棟，亭臺樓榭，至乎連山並澤，形成一片巨大的莊園式的空間，其中甚至連集市都有，完全足以令這些式子們觀風賞景。

自天漢一朝此書院建立以來，已經歷經一千多年的時間，這座久遠的書院已經積澱出了深厚的儒道氛圍，燕州的世家無不是出自於此。

不過，時移世易，滄海雲煙。

自當年天漢一朝罷黜百家獨尊儒術之後，天人感應的儒道體系徹底制霸所有思潮，成為皇權欽定的至上理論，在此之下，形成的忠孝仁義種種理論豐富了這個體系，令其徹底形成一股籠罩一切的思維牢籠。

在這個藩籬之內遊刃有餘的那些經學世家卻對這種禁錮毫不排斥，反而在經學之中尋求到了實現自我的道路，自覺的成為扞衛者，將所有藩籬之外的種類斥為異端。

即以天漢一朝的察覺與孝廉而言，獨尊一方的各大經學世家透過彼此舉薦的方式把持上升的權力，進一步將異類排斥在外，同時，壟斷了經學的他們也壟斷了知識。

於是，一個個經學世家拔地而起，地方和廟堂之上，到處都是他們的身影，連皇權也不能輕視他們。

但與此同時，他們也何嘗不是自覺自願的將自己頭上的皇帝當做真正的上帝之子。

就是在這種你情我願的情形之下，皇帝安然的享受著儒道士子們的從精神到肉體的無限忠誠，而儒道世家們同樣在這個過程之中透過壟斷知識和上升的途徑，逐漸成為一個個巨無霸，不但在朝堂上成為中流砥柱，在地方上，同樣是主宰。

君臣相諧，頌歌高奏。

雖然偶有異端作祟，卻能輕鬆壓制。

彼時直接在思想上向他們發起衝擊的異端有魔儒桓充，以其超卓的天才寫下曠世絕唱《人書》，完全駁斥了正道儒宗的天子體系。

而妖道於尋則在太古道宗的基礎上另闢蹊徑，寫下《天書》一書，獨創所謂的平等道，倡導人世苦海，無邊無際，天帝至道，在乎道宗，而要想入此至道，則要成為‘真人’的弟子，而真人同樣是逐道者，於是，在天帝至道的籠罩之下的人們都是天地的子民，是真正平等的。

於是，各類真人，魔儒混雜在波翻浪湧的江湖之中，雖然猖獗，也只是在一派盛世的氣象之中隱沒不見。

直到天漢朝中葉，帝國在急轉直下的道路上一去不返，各類災異頻發不止，有心者在江湖上鼓動種種可怕的言論，無一不是在衝擊著所謂天人感應理論。

那時節，瘟疫與災荒並行，無數的人倒下，異端卻盛行不已，尤其是所謂的平等道，風靡一時，在江湖上在底層流動不已。

但是身為正統儒門的藩籬之內計程車子們何嘗不是滿腹疑問，但現實只是冷酷的現實，沒有答桉。

於是，脫離於底層異流道宗的老莊之道浮上水面，許多儒學道宗兼通的大家出現。

直到天漢末年，更加可怕的災禍出現了，朝堂上的閹人，皇權，外戚你來我往，奮起計程車子們卻遭到了殘酷的殺戮，大批受人敬仰的名士死得像狗一樣沒有價值，賣官鬻爵不止，商旅浮上朝堂，異端橫行。

皇帝真的是上帝之子嗎？

忠孝仁義，是否正確，何者在先，何者在後，成為一個問題。

至大亂並起，群雄逐鹿，再也無人相信所謂的那一套理論。

從前，他們是皇帝溫順的兒子，父慈子孝，但現在，士子們發現這個父親並不是慈愛，自己的一腔忠孝換來的只是屠刀和鮮血。

他們徹底被遺棄了。

驚惶，

恐懼，

迷茫，

焦慮，

充斥心間。

既然盲目崇拜皇帝不可取，那麼只能依賴自己了。

因此，在利益上，他們務求保全家族的興盛，家族至上。

所謂流水的帝國，鐵打的世家，自天漢開始的家族不在少數，帝國雖然湮滅，但那些家族卻依舊興盛。