第一百三十三章 風雲變幻 (第3/4頁)
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任職，但那段時間他卻一直未得開赴戰場，各方依然在瘋狂的扯皮。
但時間不等人。
12月，前線傳來訊息。
桑州城前線大潰，大乘軍終於佔據此城。
北營鐵意軍幾乎全軍覆沒，都督府的親衛中軍損失慘重，南營彼時軍於浩水對岸的桑原城，這兩城夾著浩水而建，互為犄角。
大乘軍於浩水對岸的桑原城之下圍困三日，旋即就有了一場大撤退，保全了大部的南營大軍踏上了歸途。
兩城之外正是一片嵯峨的丘陵地帶，過了此城，就是一馬平川的原野，長空再無此等險峻可守。
所以，一直以來就有桑州兩城池實際為長空城之門戶之說。
桑州城一戰堪稱是天下大亂以來最為殘酷的戰爭。
大乘軍以先天之上的高手組成特殊的戰隊，號稱金剛普渡軍，專事特殊的戰爭活動，這批人以獨特的手法衝進後方，大肆屠殺平民，四處放火，截殺後勤的運送部隊。
能將先天高手組成戰隊，已經充足的證明大乘教的可怖。
大乘教起自西域以外的土地，大乘教教眾稱其為神秘的梵衍佛之國，當年神秘的西域大菩薩跋澄自佛之國來到中原，向人們訴說了佛之國人人平等，彌勒普照的盛景，沒過多少年，大乘信仰立即遍佈大離，比當年的平等妖教還要恐怖。
當時的大離，佛門早已盛行，但自天漢年間就傳入中原的釋迦佛門早已形成眾多的流派，以北境沙門最為鼎盛，但長久的發展之後此教形成嚴重的上下割裂，上層的高僧獨攬經文，且佔據著大量的田產莊園，下層的僧侶只能作苦工，靠熬資歷和禪功來提升地位，長久之後，下層的僧侶充滿怨怒，卻只能被高僧所壓制。
跋澄來到此間之後，其殺罪人即可得到果位的全新大乘教體系對當時的下層僧侶形成巨大的吸引力，救世主彌勒風靡一時，構成慘烈的佛禍。
跋澄後來為當時的佛門高僧圍攻而死，但是其土地法慶大和尚卻崛起了，雖然屢次遭到玄都劍神的挫敗，卻依舊未死，反而在末世的動盪之中將大乘教做大做強，席捲了整個北境，而今大半個燕州都落入他手。
至此，城中的儒生們再也無法躲在書院和山林之間了，為了應對大乘教的金剛普渡部眾，書院同樣組建了所謂的浩然軍，同樣以頂級的高手與大乘教進行會戰。
直至此時，戰爭呈現出完全不同的狀態，先天之上的戰爭完全位於另外一個層次，人們稱之為‘玄戰’。
而下一層的軍隊作戰稱為凡戰。
自此戰爭徹底區分為兩個戰場，自桑州城會戰之後，大乘軍與燕州書院之間爆發了三場會戰。
第一次是位於浩水之畔的轉運城池潢城之下的大會戰，雙方的軍隊未曾交手，但玄戰卻爆發於城南的古渡。
第二次會戰爆發於長空城外的浩川澤，這是一片易守難攻的區域，左側是一片沼澤彌補的荒野，右側是河網彌補，難以度過的地帶，只有中間的一片古戰場適合陸路行軍。為攻破陣地，大乘軍的精銳金剛普渡部眾再度出戰，自側翼常人難以渡越的沼澤地帶趟過，遇見了前來截擊的書院高手，雙方於那沼澤之上死拼，上百名先天之上的強者慘死在沼澤之中。
到第三場發生於藏壁之野的會戰已經是開春了，歷經前兩場會戰，先天高手的折損速度遠遠超出了人們預估的範圍，尤其戰爭打到最後，參與玄戰的大乘高手幾乎是抱著普度眾生，誓入地獄的必死心態，逼得那些早已經習慣於詩酒風流的儒道高手不得不效死命，往往造成極其悲慘的同歸於盡局面。
到藏壁會戰之時，雙方都無力再組織一場玄戰，兩邊的先天強者為之一空，數量降低至極限，只能形成一個個極小的隊伍。因此雙方這次沒有將彼此的高手在分開，大乘教的數十名先天之上的高手衝擊都督府的親衛側翼，書院的高手團浩然軍迎面相抗，於是玄戰與凡戰打作一團，造成極其慘烈的大屠殺。
最後時刻，宣佈達到了大圓滿的法慶和尚橫空出世，此時，他已經將自己的名號從菩薩改為真佛。
至此，人們終於見識了宗師的可怕之處。
尤其是完全不顧風度，出手肆虐的宗師，法慶出場之後，直接於長空城大軍的百萬軍中開啟屠殺模式，親手格殺了近萬名普通士兵，之後力竭遠去。
在書院之主王誠，道院之主真羅道人的聯合追擊之下，不但從容逃脫，還重傷了王氏一門的家主。
這一戰，直接令整個燕州巨震，燕州北部原本就在這
