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聽到老和尚的對弈邀請，張銘盯著對方的眼睛幾秒，隨後輕輕點頭微笑道：“和高手下棋，幸事一件，大師請。”聽到張銘的回答，老和尚會心一笑，隨即起身向屋外走去，而鄭仁此時對著張銘使了一眼色小聲說：“他是不是有什麼事情要告訴你？”
而聽到鄭仁的話，張銘也是面色凝重，認可的點點頭。
隨著張銘跟隨老和尚走出飯堂之後，行空走出廚房疑惑的說：“張銘跟著我師父幹嘛去了？”聽到行空的問題，鄭仁輕輕一笑，隨即假意輕鬆說道：“兩個圍棋高手，想要對弈一局，怎麼樣？你是陪我好好敘敘舊？還是去觀戰？”
聽到鄭仁的兩種建議，行空自然選擇了前者，下棋這種費腦子的事情，他這個人從小就不擅長，搖搖頭說道：“我還是陪你喝茶聊天吧，下棋這種事，不是我這種人喜歡的。”
聽到行空所言鄭仁哈哈大笑，一把拉著行空就向屋外走去，而洛鈴音也是輕笑，同樣走出飯堂，三人來到寺院當中，行空從一間偏房中端出一套茶具，幾人也是很隨意的找了一個臺階，席地而坐，行空支起一個小巧火爐，添滿木炭，將一個底部已經燻黑的紫砂茶壺放在火爐之上，生火加水，倒入一些山間採摘的野茶，又放入一兩顆野果，隨即三人等待茶水燒開。
鄭仁和行空坐在下一層的臺階，因為寺院這種古樸風格的建築，每層臺階的高度相對於平常臺階來說，都要高處一些，二人索性半躺倚靠在臺階上，火爐就放在二人中間，而洛鈴音只是雙手托腮，安靜的坐在鄭仁行空的上方，眼睛看著遠處對弈的二人。
寺院中一處石頭雕刻的棋盤之上，相對是兩個石頭圓凳，而二人落座後，張銘輕輕開啟棋盤上的棋罐，只見黑白兩種棋子的顏色並不統一，有著肉眼可見的色差，所以棋子的材質一看就不是什麼名貴棋子，但是張銘卻一眼看出，這是人工打磨而成的棋子，雖然材質不是什麼上品，但是這份安靜打磨的心境，卻也讓人敬佩。
看到張銘捻起一枚棋子仔細端詳，對面的老和尚淡淡說：“讓施主見笑了，這只是溪邊河床上最為普通的黑白色的鵝卵石，我每次下山採購物品，總是順手挑選幾顆心儀的石頭，回來打磨成棋子形狀，不是雲子那種名貴棋子，讓施主見笑了。”
聽到老和尚的解釋，張銘微笑著點頭，將一枚棋子舉在半空，透過陽光的反射，每一枚棋子都晶瑩剔透，而且打磨的非常圓潤，拿在手中有著絲絲的冰涼，雖然只是最為普通的鵝卵石，但是能夠將每一枚棋子都打磨的幾乎分毫不差，肉眼完全看不出區別，這份定力，也是難能可貴。
“師傅過謙了，這份棋子比雲子名貴的多。”張銘一邊肯定的說道，一邊順其自然的將黑色棋罐放在自己的右手邊，看到張銘並沒有透過猜先這種方式決定黑白用子，而是直接選擇黑子，老和尚也是淡淡一笑。
圍棋中，如果沒有猜先決定誰用黑子誰用白子，則一般是晚輩或者棋力比對方低的人才會不經過猜先直接選用黑子，因為黑子先下白子後下，黑子有先手行棋優勢，所以晚輩直接選擇黑子既有晚輩向長輩求教之心，又有尊重對方之禮。
“那晚輩就斗膽向前輩請教了。”張銘正襟危坐，輕輕躬身行禮，而老和尚則是輕輕點頭伸手示意。
現代圍棋和古代圍棋最大的區別，或者說是改變了整個圍棋行棋方式方法的規則改變就是貼目。黑子先行有著先手進攻優勢，正所謂寧丟數子，不失一先。可見先手對於高手之間的對弈是多麼重要，而黑子先走則需要在最後點目之時，倒貼白子一些目數，從而彌補白棋後手的先天劣勢。古代圍棋因為沒有貼目規則，所以黑子先行更多的是以小目為主，儘可能的佔領實地，但是正所謂有舍有得，當棋盤中的實地過多佔領，就意味著中盤外勢行棋效率會降低，所以現代圍棋中更多講究外勢和實地之間的均衡，當然根據每位棋手的不同棋風，這種均衡是有差異的。
張銘第一手，右上角——星位。
老和尚第一手同樣也是星位，張銘第二手，右下角小目。而老和尚同樣也是小目。看到老和尚的開局兩手和自己幾乎一樣，張銘抬頭看了看老和尚，後者依舊那種老僧入定一般的超脫淡然，只是嘴角掛著淡淡微笑，沒有任何多餘表情，雲淡風輕的讓張銘如臨大敵。
經過書藏古塔中第三層的對弈磨練，張銘的棋力雖然不是多麼的出類拔萃，但是對於一場對弈中的臨危不亂，大局取捨，張銘本人還是有著充分的信心的，而且從書藏古塔第三層試煉後，張銘所下的每一盤棋都抱著求教心態，輸贏不重
