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…龍哥哥！”
……
“這妮子的歸宿，真是那龍小子……”
石磯娘娘默默對燈自語，想著。
這事對於興致勃勃而來的理靖而言，恐怕是一個不小的打擊！
石磯的師傅是骷髏先生，理靖的師傅是渡厄真人。渡厄真人稱呼上叫骷髏先生為“師叔”，所以，根據師承，石磯娘娘的輩分比理靖高一輩。
事實上，因為石圓珠的緣故，理靖也把石磯仙姑是當作長輩來看待的，尊稱之為“仙姑”或者“娘娘”。雖然，她比他也就大那麼幾歲年紀。
理靖在骷髏山的實習與修行是師傅安排的，但是修習期並沒有那麼長，因為石圓珠的緣故，多在這山逗留了一些時日。縱使後來圓珠下了骷髏山，他也選擇繼續待在那裡，可能下意識裡有期待石磯娘娘於情事上幫他一下的意思吧。畢竟她是圓珠小姐的親姑姑，有幫忙的便利條件。
石磯的生活與白骨、骷髏密切相關。她生活中的用具，大凡能用骨頭製作的就用骨頭製作。她的住處，地板、床戶和用具是用鯨骨象骨制就的，用的盆碗刀瓢，基本上也是各種趁手的骨器。靈龍作坊某些製作精良的骨器商品，也曾流入她的洞府。
她的洞府中，因為大多數物器都由白骨制就，所以人們背後也喚她“白骨夫人”。
白骨為用，這與骷髏山的環境影響有關。
骷髏山原是東夷與中商的古戰場，那裡白骨累累，除了象馬等骸骨，人頭骨也多，所以戰後一直是沒有人跡的所在。骷髏先生不知道啥時候在哪裡定居了下來的。骷髏先生悲天憫人，把那些身首異處的骷髏頭堆壘起來，猶如海外一些方國的習俗那樣。“骷髏山”就是那樣得名的。
白骨洞是在骷髏先生的手上建造而成的。
骷髏山在骷髏先生的經營下，開始有了人的生氣。但是去那裡的人，大都是玄真之心者。這樣心性的人才能在這樣的境地留得下來，他們看破生死，戰爭留下的痕跡，與其他心性的人感受不一樣。
石磯仙姑是怎樣到得骷髏山，併成為一代掌門的的？
石氏一家不知是從哪裡而來，反正最後是流落到了聚龍城的，上一輩離世後，石家兄妹就相依為命。一日，石磯妹子生了病，眼看無藥可救，快沒命的時候，被路過的骷髏先生遇見，帶到山上救活了。
石磯妹子後來回家生活過一段時候，但是她的心性已經大變，就又回到了那座山裡，回到了讓她起死回生的骷髏先生的身邊。
當石磯娘娘能夠撐起骷髏山的天空的時候，骷髏先生就遠行仙遊去了。
易道唯微，易心唯危，易星世界，易之心性有三極，分別為賢正之心、玄真之心和魔魅之心！三極成紀，周流六虛，各種心性混雜而成一人之心。絕大多數之人，都是三性混一的凡俗之心。
將相神仙，也是凡人做就，所謂“仙”者，無非是那玄真心性之人，依山修行悟道，遠離紅塵煙火而已。石磯、雲水之流，與凡夫俗子或者梅山兄弟相比，也無非心性有異而在人生的修行途中分道揚鑣，實則是同根同源，並非如遙遠星球中那樣是一種虛妄的存在啦。
石磯與圓珠兩人姑侄情深，又是同為女性，圓珠妮子既把石磯姑媽當作自己的偶像和導師，私密的話題那就幾乎毫無保留，早已經一股腦地把自己在情感上的故事兜了出去。
娘娘於是推算，弄清圓珠妮子威隆的腹內所懷之種，實乃是與自己同來的理靖那廝所播，並非是龍上山家的龍公子之種。不過妮子下山有時，感情上與理靖已作疏離，只怪理靖用情太深，不能跳脫出來。
青春做伴，白日縱酒，時至今日，圓珠與小龍交上好了。
小龍愛圓珠的豐美圓潤，圓珠愛小龍的跳脫殷勤。雖說石家的雙親與姨娘都試探著想把攸喜撮合給圓珠，圓珠小姐也確實心動過，不過那喜少年有些嬉皮笑臉，這一點她很厭惡！而且，小酒鬼還說了兩句她最不想聽的傷尊之語，於是她就止步了。畢竟是有過經驗的人，所以她很放得開，一旦止步於這，就有別人看不見的乾脆。結合著小龍的吹在她耳朵的關於喜少年的負面評語，少女之心的天平就決然絕然地傾向了她的“龍哥哥”了。
龍哥哥的殷勤與瀟灑，是很使圓珠小姐受用的。他甚至根本不在乎他數月後即將出生的孩子的來源，就已經做好了身為人父的準備。小龍還有理性的一面，透過女友的介紹，知道自己在很多方面尚比不上女友的舊相好；甚至，那個整天和父親混在一起的小易物，也很給他帶來威壓之感，所
