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玄虎天作為歸藏宗廷的四大牧師之一，藉著這塊招牌，結合東夷的情緒與虎方自身的優勢，透過陽奉陰違的策略和拉攏與打壓的手腕、手法，把個東方大陸管牧得真是別有一番風色。
尤其是近年來，虎方在這片東方大陸上的影響力，簡直是氣貫長虹，又如橫穿於境域之上的一條綿延大江，透過匯入和分出的大大小小不同層級的支流，把它影響力的觸角滲入到了各方各族的土地之上。
玄虎天所圖甚大，他的目標，遠不只是讓他的方國秀立於青龍大陸。
這一目標，早在他被商王任命為青龍牧之前，就基本上已經做到了。不然，東方牧師的旗印，現在也輪不到他玄虎天來掌管。
歸藏天下，除了宗屬族國，方國中被賜封為“侯”的，也就四位，分別冠之於青龍、白虎、朱雀和玄武的稱號。攏共四個牧侯，但是關於牧師的正規禮儀，卻只頒發給其中的三位。至於朱雀侯鄂崇禹，宗廷雖然名義上是默許稱之為牧師的，但到底多少有些不一樣。追究箇中原因，應該是由於還存在一個叫做“連山”的偏宗，與朱雀侯分治南天的緣故吧。這既是歷史問題，也是現實問題，玄虎天於此有所研究。
玄虎天身為一方牧師，擔任著代替殷商歸藏牧放東方九夷萬族的職責和使命。但是這種牧放的權力，表面風光，行使起來也是很費力和籠統，只有具體到某一事情上的利益達到最大公約數的時候，才有可觀的群體效應。否則，平常裡領命聽命的，就更多地限於他所實際統轄的部族裡頭。部族之外，多需利益交換方能實現，或者透過聯合利益共同體來達成對於第三方的逼迫威壓。那種一呼百應的局面，暫時是沒有的。
遠的不說，就拿現今被姜恆楚統治著的龍方來說，近來也是處處與他玄虎天對著幹的！
不過呢，在東土，並沒有象南方那樣被“連山”偏宗分治的情形，在這片青龍大陸上，算得上是他們虎國一家獨大。
如果真說要再來一個如同“連山”那樣的建宗立極的話，縱觀天下形勢，好像也就只有東陸他玄虎一族有此實力了！
他曾經仔細地掂量過，根據實力，他們可追華陽連山。
連山存宗是個歷史遺留問題，那幫夥計，藉助著自成一體的地利之便，硬生生與歷代朱雀牧侯共戴南天，在華陽的土地上維持了數百載之久。
三星蜀國委實也是受得了氣的，任憑瘟商怎樣反反覆覆地去欺壓征伐，他們也只做有利有節制的抵抗，從來不去貪圖冒進，更不用說擅自出川攻商了！星蜀人還很知禮，雖然接著了一道又一道的教廷敕令，硬是執拗地回說要堅守先聖的榮光，並不撤銷偏於一隅的“連山”之宗，卻也謹尊殷商“歸藏”為華夏的正宗，只把自個兒的易教宗派當作個小弟一般的存在，打著個“偏宗”的旗號出來。
南天的朱雀侯，換了一茬又一茬，但是相對的人選，數百載來，還是在“巴國”國君中產生的為多。經過長期的實踐證明，巴國國君擔任為朱雀牧侯時，能夠產生出一種微妙的態勢平衡。
玄虎天是很羨慕連山宗的優越地理位置的。
也確實是這樣，優越的地理環境讓那天府之國固若金湯，殷商歸藏想要發力剿滅又不能盡得其功，於是只得由那大禹聖人建立的連山易宗在那盆地中暫且苟延連綿。
天時，地利，人和，在三個關鍵因素中，玄虎天固執地認為他已然佔據了一半以上。
此話怎講？
細細來說，那就是，天時已經有了，人和老玄佔據了一半，唯有“地利”二字，十分讓他憂心躊躇。
若非“地利”不便，他玄虎天還會隱忍再三，一直等到現在麼？
不可能，絕對不可能！早就豎起旗子與商國分庭抗禮了。
“咳，打仗是很依仗地利因素的！”
玄虎天常常如此慨嘆。
“若非地理上的門戶洞開，上次夷商之戰，怎會有象虐東夷這樣的慘狀發生！”
是的，自從高宗武丁率領商軍來東夷踏平過這片土地之後，東夷人的心理此後就起了很大的變化。雖然間隔著千山萬水，這裡的人們總感覺地理上東陸與中土已然連成一體，抑或乾脆認為前者是後者的拱衛。縱使有時確實受著殷人過分的欺凌，在某方面來講，反抗也總是比以前少一些了！
反抗殷商也沒有什麼下場！兩代孟君的頭顱，在宴席上當作飲酒的容器被拿來傳觀，玄虎天是親臨其境的。那種時刻，玄虎天的心確實受到了震懾，飲下去的酒頓時就把已經萌生的造反念頭給擰滅
