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前面提過，上古的巫，不僅僅指溝通天地之人，還指繼承了荒古紀元科技成果的人。
《山海經·大荒西經》中記載：“有靈山：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”
（譯：有一座靈山，有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十個巫師，從這座山升到天上和下到世間，而各種各樣的藥物都生長在這裡。）
這個巫抵不僅是開明六巫之一，更是靈山十巫之一，後一個身份更加的顯赫。
在上古紀元，有一個神秘而強大的勢力，成員全部由巫師組成，名為——巫神宮！
他們的總部位於靈山，又名巫山，乃是巫師們聚會的地方，傳說這群巫師掌握有神秘莫測的手段。
巫神宮的宮主、也就是群巫之首，名叫巫咸。
巫咸在帝堯時期以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫。
堯帝不僅封之為良相，更是賞賜了巫咸一塊大大的封地，那便是後來《山海經》中赫赫有名的巫咸國。
《山海經·海外西經》中記載：“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。”
（譯：巫咸國在女丑屍體所在之地的北面，國中之人右手拿著青蛇，左手拿著紅蛇。該國有座登葆山，是巫師們往返於天地之間的地方。）
巫神宮乃是上古時期一股非常強大的勢力，哪怕是貴為五帝之一的帝堯，都要以禮相待，因為這群巫師傳承悠久，甚至可以追溯到三皇時期。
《黃帝內經·素問·移精變氣論篇》中記載：“餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也?”
（譯：我聽說古時治病，只要對病人移精變氣，用一種名為‘祝由’的方法來治療，就能治癒。而現在看病，要用藥物治其內，針石治其外，疾病還是有好、有不好，這是什麼緣故呢？）
黃帝乃是五帝時期的開創者，在此之前的年代被後世稱為三皇時期。
也就是說，在更早的三皇時期，傳說有一批人可以用《祝由術》來治病！
其實，這《祝由術》就是上古巫師不用藥方，而用符咒治病的方法。
他們可以透過符咒祝禱，移精變氣，所以會有治療作用。
符是一種符號語言，咒是一種語言符號！
後世中醫和道家的化符、唸咒就來源於《上古祝由術》！
只可惜，帝尊從巫抵的記憶之中得知，這所謂的《上古祝由術》在五帝時期就已經幾乎失傳了。
為什麼說是幾乎呢，因為還是有一些符咒被傳承了下來，可惜在上古時靈時不靈。
帝尊對此有一個大膽的猜測！
這所謂的《上古祝由術》會不會就是荒古紀元的治療方式？
比如荒古紀元的人類身穿具有醫療修復身體的高科技服裝，透過觸控傷者或者語音開啟相關醫治程式就能治癒。
類似於蘇羽前世的：小度小度，來段相聲！小愛同學，放首歌！hi，Sir……
後來科技裝置失傳了，但是語音和手勢的控制方式卻被傳承了下來。
邏輯很合理，但是有一個天大的漏洞——那就是這些符咒在這個超凡紀元確實是有效的。
比如獻祭陣法，比如桔梗印！
所以，荒古紀元的科技文明，絕對沒有那麼簡單！
在上古的傳說中，荒古紀元的萬族已經創造出了元宇宙，甚至可以透過量子計算機預測未來。
也就是說，他們完全可以用科技模擬一個真實的超凡紀元！
這也就解釋了，為何一個史前科技文明創造出的《一氣化三清》、《始魔經》，可以在超凡紀元修煉。
也就是說，上古那些符咒之所以無法使用，不是因為符咒本身的問題，而是因為那片天地的問題。
上古紀元，天地之間缺少了超凡因子！
