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心有千載憂，身無一日閒。
似乎總是有做不完的事情，白野坐著馬車，晃晃悠悠的前往青甸園。
才出了縣城沒走出幾里，白野就看到了一些熟悉的面孔。
莊子距離縣城有十餘里，每隔一里，就有莊子上的佃戶，或是工匠，站在官道兩旁。
白野好奇問道，“六啊，他們這是幹嘛呢？”
陳六趕著車，一臉的理所當然，又有些欣慰，“怕再遇著歹人。”
白野一腦門黑線，又不是什麼國家元首，哪要這麼大的排場，“你安排的？”
“不是，他們自發的，還有排班表呢。”
有些成就感，同時，肩上的擔子也更沉了些。
想要從農業社會轉型為工業社會，除了現代化的科技，資本是繞不開的話題。
都說資本家的第一桶金是骯髒的，血腥的。
翻開歷史，又似乎有一些偏差。
在這個時代，地主，勳貴們就是資本家，白野自己也是其中一員。
都說土地兼併是王朝的滅亡之因，但是，並不是所有的地主，勳貴都是一丘之貉。
農民無力對抗天災，迫不得已賣掉自己賴以生存的土地，這其中有什麼齷齪麼？
並沒有。
我買了你的地，又僱你幹活，等你過了幾個豐年，再將地買回去，這是非常良性的市場行為。
也有很大一部分地主會壓低收購的價格，也就是所謂的“乘人之危”。
但是，我們卻不能一味的就說所有地主都是如此。
抗戰時期的飛行員，清一色的富家子弟，結局呢？死絕。
都說川軍，滇軍，湘軍勇猛敢戰，不畏生死，有誰記得傾家蕩產為國捐贈的浙商，徽商。
戰爭，繞不開的兩大因素就是人，以及物資。
至於孰輕孰重，完全沒必要比較，缺一不可。
白野不想造反，說穿了，造反就是資源的重新分配，權利的重新洗牌。
只要有足夠的資源用以分配，以及人人都有晉升之階，誰會想著造反。
除非是抱著私慾的野心家，他想幹預，甚至是掌控所有資源。
但凡是人文科學，都是老祖宗們玩剩下了。
當然，也並不是這些西方早期的資本家有多高尚，僅僅是因為本國的勞動力不足，以及輿論的反彈。
就像一個地主，如果把地租漲到9成，誰還給他種地，不造反就謝天謝地了。
但是，如果用高麗，女貞，韃靼人來給我們種地，那能給他們口飯吃就是我們的慈悲了。
白野自知運氣好，自己的不低，現在要做的，就是樹立一個行業標杆。
皇權也好，資本主義也好，都避不開資本一詞。
但是，在掠奪財富的同時，只要不對自己人下手，怎樣都好說。
陳六一直不理解自家郎君為什麼那麼仁慈，給主家幹活是天經地義的事情。
而白野則認為，你為我做事，那我自然就要付出相應的報酬。
這是兩種價值觀的碰撞。
阿九刺殺白野，於情於理，白野殺他都說的通。
白野卻覺著，是自己的提議，也是變相的“遺棄”了北地百姓，所以，他們要殺自己，並沒有錯。
這與仁慈與否無關。
我待人以誠，人以誠待我。
以德報德，以直報怨，這是白野的準則，如果付出的真誠得到的卻是汙濁，那白野的報復自可以問心無愧。
莊子上的人如此對自己，既是白野的動力，自然也就是壓力。
如今，青甸園只能算是草創，以後還會有一應的配套設施，學校已經快竣工，以後還會有醫院，養老院，遊樂場等等。
白野是按照西方巨型家族企業的模式發展，辦學理念也同樣如此。
這個時代，學而優則仕是逃不開的宿命，那就讓所學成為仕的必要修養。
當時代的車輪滾滾而來，註定要淘汰一部分守舊的頑固。
無論是否願意，都得接受，白野不想起事，不代表不能。
當然，現在首先要處理的就是那批流民，以及同一新式度量衡的問題。
馬車在鐵器坊門前停下，白丁已經帶人迎了出來。
“東西做好了麼？”
董川搓著手，“回東家，一早就好了。”
整個座鐘由上好的金絲楠木框架，雕
