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期，元神三重。”
“喲，不錯嘛，年輕有為，大有潛力，我覺得你透過總部的終考，也沒什麼問題。”周琪打趣道。
“承你吉言。”
“麻煩寫下住址，五日後巳時前，請準時來分部，屆時二長老有空，會由他帶人對你進行初測。”
“好的，請問還有什麼注意事項？”
“沒啦，五日後見，祝你好運！”周琪送給他一個溫馨微笑。
莽漢轉身，無意間瞥見美女在報名頁最下方的“初步印象”欄，備註為“書生型”。
，！
他倍感詫異，“我像書生嗎？怎麼我覺得更像一名土匪？”他自嘲地笑笑，搖著頭離開。
既然有五天時間，他決定去一趟城外的華雲山，那可是南風洲有名的道教名山，說不定能對修煉有所感悟。
出了西門，御刀飛行一個多時辰，便到達華雲山，其最大特點是“幽”：
幽靜的古道和山林，幽香爛漫的山花，幽深的山澗小溪，而古木翠柏和晶瑩露珠，亦泛出一絲幽涼。
山中雲霧繚繞，拾階而上，霧氣在足下竄動，有白練從高處飛濺而下，帶起一層水霧。
此山共有三十六座翠峰，八個大洞，七十二個小洞，莽漢順著標識，不疾不徐地在山間漫步，一晃近三天過去。
從前曾去過一些道觀，但沒有像如今這樣，系統研究道藏精華。
每至一個道觀，他都會仔細辨識題字，翻閱典藏，覺得有三個觀點，可能對修行有益。
首先是“守一”，這是道家對於宇宙萬物的根本認識，讓人不要執著於瑣碎，而應守住整體。
如同鯤之勢，展現的是肉身、神魂和元氣等的高度統一，在力量上體現的，也是一種整體勢能。如果拘泥於鯤的某個用力技巧，很可能跑偏。
第二是“虛靜”，它對打坐吐納和深度入靜極有啟發。
前兩點，分別是對外物和身心的漠視，需要“致虛極，守靜篤”，達到坐忘。
這與莽漢的體驗一致，打坐與入靜，可把自身變為一具“空殼”，待將這層“殼”都煉掉，就能化為虛無，他的上丹田不就是這樣修煉出來的？
第三是“逍遙”，他夢想的大自在，實際與此同源，而想要的“不羈”，只是其中一個階段。
修道是一種內斂，但絕不是封閉，恰恰相反，內斂的結果是要走向心靈的開放與逍遙。
在無礙的逍遙境，人不再受時空禁錮，“乘天地之正，而御六氣之辯”，逍遙於宇宙永珍之中。
“這恐怕是超脫境前輩的寫照吧？”他不禁自嘲一笑，自己一個築基小修，想這些未免過於遙遠。
不過，道家在這個階段提倡的“不期然而然”，卻是突破瓶頸的好辦法。
不著相，突破不了就暫時忘掉，先去做別的事情，說不定反而峰迴路轉。
他的思維發散，想起那位魂牽夢繞的仙子，她來自逍遙道院，“逍遙”二字，想來也出自此處。
當他遊覽“七星洞”時，出現了一件匪夷所思之事。
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：()瞎琢磨修仙
