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12月28日,搜查一課安靜得不像話。

明面上大家都在各自的工位上埋頭工作,但實際上一半人正盯著手機重新整理聞,另一半則三三兩兩低聲閒聊。鍵盤敲擊聲偶爾響起,像是提醒人們這個部門的日常其實應該更為忙碌一些。

今天是年末的最後一個工作日,不論案子堆積如山還是僅有寥寥幾宗,這一切都將在明天被放下,直到新年後才會被重新拾起。

長谷川也一樣,他沒有將昨晚的怪夢放心上。

他坐在電腦前,開啟了藤田君江的論文目錄。對於潮來的線索,他還是有些放不下,畢竟這可能將幾件案子連線到一起。

這位藤田君江雖然只是赤牟大學(注1)的副教授,但名氣不小,以“民俗學界的異端”聞名。

《日本神話中的海神崇拜與文化符號》

《陰陽之間:日本祭祀中的靈魂觀與生死觀》

《古代日本怪異神話中的禁忌與詛咒——以水生物崇拜為中心》

2011年之前的論文大多是這種標題,內容也基本屬於常規的民俗學範疇。長谷川輕輕點頭——海神、靈魂,這些符號他並不陌生。

某些沿海的漁村和島嶼至今還舉行祭海儀式,祈求豐收罷了。

但在2011年之後,藤田的研究逐漸偏向於獻祭、詛咒,目錄開始變得詭異。

《惡神崇拜:江戶時代起源的“逆神”信仰及其社會影響》

《遠古的咒怨:海神祭祀中的“禁忌”與“詛咒”》

《被遺忘的惡神:蛭子傳說中的惡靈崇拜》

尤其是那篇《末世與復甦:蛭子信仰中的災禍預言與崩毀象徵》。長谷川繼續往下閱讀。

論文中提到,在偏遠島嶼上,海洋神靈的崇拜逐漸與“蛭子”的象徵交織,成為災厄、復仇與死亡的代名詞。

藤田推測,列島和某些島嶼上散佈著遠古諸神為鎮壓蛭子而設定的封印,甚至這些島嶼本身就是加固封印的柱石。

然而,千年間多次地震逐漸削弱了這些柱石的力量,特別是311大地震後,多處封印鬆動,部分蛭子之力復甦。

她還寫道,蛭子的甦醒將伴隨瘟疫、地震與海嘯,如此迴圈,列島將步入末法時代。

長谷川冷哼一聲,覺得這種說法過於聳人聽聞,難怪藤田會被認為是瘋癲的“潮來之女”。

如果光琉會為了掩蓋這些理論而殺她,只能說這個新興宗教比想象中更為瘋狂。

“喂,你查藤田君江干什麼?”課長的聲音從背後傳來,“那個案子已經結案了,不要多事。”

長谷川嚇了一跳。

“那個……我……只是對她的論文有興趣,隨便看看。”

“先不說這個,長谷川。關於那個白人死者的調查,放年後繼續就行了,不急。”

課長拍了拍長谷川的肩膀,語氣中帶著些許寬容的意味,“反正你新年期間值班,留著慢慢查吧。”

“明白。”長谷川點頭答道,語氣平淡,習慣性地應下這個任務。

新年值班的事他早已得知,對他來說倒也無所謂——反正他也沒什麼其他安排,沒地方好去,假期不過是閒在辦公室多玩幾盤手遊的排位戰罷了。

課長顯然對長谷川的態度感到滿意,又簡單囑咐幾句後便離開了。長谷川正想繼續看論文,電話卻響了。青島接了後,說樓下有訪客來找長谷川。

長谷川來到樓下,看到了訪客。那是一位看起來大約23、24歲的年輕女性,她穿著米色的毛呢外套,長髮披肩,微微低著頭,雙手緊張地攏在一起,指尖似乎因為寒冷而有些發白。

她聽到動靜抬起頭,一雙緊張而又略帶羞怯的眼睛與長谷川的目光相遇。

女孩的五官精緻,氣質典雅。少女的青澀與成年女性的成熟微妙交融,別有一番韻味。

她抬起頭時,長長的睫毛微微顫動,帶著一絲羞怯和拘謹。

“初次見面……我,是生物研究所的……”她的聲音很輕。

“澤口醫生委託的蠕蟲調查有了結果,所長派我過來……”她說完,又急忙微微鞠了一躬,遞上名片。

名片上寫著赤牟大學生物研究所研究員宗像志麻。

“宗像志麻?”長谷川在心裡默唸了一遍這個名字,聽起來太有年代感了。

長谷川心想:喂喂,這幾天超自然、神秘教團、奇怪的死者,這些要素夠齊全了。

現在又來了一個謎之美

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