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赫敏說不出話來，她努力想著各種理由。
泰勒不想陷入無休止的爭論，果斷地將話題轉換到假期生活上。
“泰勒，你每天都跑這麼多嗎？”
“可以這麼說，我每天都會換路線，今天很湊巧跑到你家門口了。”
“我也要跑步，我能跟你一起跑嗎？”
泰勒知道她的好勝心又上來了，“跑步很累的，你可以試試其他的，比如……”
“不，我就想試試。”赫敏飛快地打斷了他。
看樣子是不撞南牆不回頭了，明天讓他好好體驗一下跑步的痛苦。
“那就明天見吧，但願你能堅持下去。”
打完招呼，赫敏便回家了，泰勒一個人沿著來時的路線一步一步往回走，看樣子寧靜的生活又消失了，我要好好過一個暑假怎麼這麼難呢?
回到家，泰勒給自己衝了個澡，穿上寬鬆的衣服來到臥室，翻看起了《魔咒與鍊金》，他需要將魔咒與鍊金的規則聯絡起來，從中找出相通的部分。
《魔咒與鍊金》中提到了鍊金術的基本準則，這些是來自翠玉錄的古老法則，再次證明了魔法來自古老的東方。
“當我走進洞穴，我看到了一塊翠玉，上面寫著字，那是從赫爾墨斯的雙手間被書寫出來。從那裡我發現了以下這些文字：
真實不虛。
如其在上，如其在下；依此成全太一的奇蹟。
萬物本是太一，藉由分化從太一創造出來。
太陽為父，太陰為母，從風孕育，從地養護。
世間一切完美之源就在此處；其能力在地上最為完全。
分土於火，萃精於糙，謹慎行之。
從地昇天，又從天而降，獲得其上、其下之能力。
此為萬力之力，摧堅拔韌。
世界即如此創造，依此可達奇蹟。
我被稱為三重偉大的赫爾墨斯，因我擁有世界三部分的智慧。
這就是我所說的偉大工作。”
翠玉錄的起源及其古老，能夠追溯到公元前1900年，由埃及法老赫耳墨斯、傳說中的透特神、赫爾墨斯的大兒子大祭祀塔特三人合體而作，因其雕刻在一塊祖母綠寶石板上，被稱為“翠玉錄”。
後來，翠玉錄被安置在亞歷山大圖書館，圖書館被焚燬後，翠玉錄不知所終，只有抄本存世。
看樣子這個西帕提亞還和亞歷山大圖書館有關，泰勒在書架上尋找德國哲學史家愛德華?策勒的《古希臘哲學史》，試圖從中找出西帕提亞這個人。
將目錄幾乎翻完之後，終於找到了這個人，她是亞歷山大圖書館快要破滅時的著名哲學家、數學家、天文學家，出生在埃及的亞歷山大城。在書中，她被描述成雅典娜那樣的人物，最後死於暴徒的虐待中。
當野蠻戰勝了文明，知識不再被尊重，淪為權力的奴隸，真是悲哀。
書後的一段話則對其進行了詳細的說明，包括精神與物質的統一，對智慧與光明無限追求，以及成功之後所獲得的無上偉力。
總體而言，這一段更像是一種世界觀的闡述，並非鍊金術所獨有的方法論。與泰勒追求的魔法大一統理論有異曲同工之妙。
可見在古希臘時代，巫師們對魔法研究達到了一個後人望塵莫及的高度，那時思想的自由使希臘產生了一大批哲學家，對哲學和數學的構建，使巫師們對魔法的思考更加深入，這本《魔咒和鍊金》就是那個輝煌時期的產物。
但文明的崩塌，它方的介入，蠻族的入侵，最終埋葬了碩果輝煌的古代魔法，其最偉大的，不是深奧而不可知的魔咒，而是那種閃耀著文明光輝的魔法文明體系。它試圖向人們揭示這個世界偉大而瑰麗的真相。
在黑暗下，巫師們瑟縮在角落裡，擺弄著群星時代留下來的各種遺產，失去了原先對於世界的宏大描述，將對世界的敘述變成了對神秘學的研究，然後就是各種吹捧，自鳴得意地創造出純血這個概念，感覺自己天下無敵。
真是黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴。
假期的日子是宅的，泰勒除了跑步出去一趟，平時連樓都很少下，就像上輩子，只有當母親在樓下喊了三遍，他才施施然地下樓吃飯。
在西方，晚飯是最重要的，至於早餐和午餐，那只是填飽肚子罷了。
“兒子，你要的劍術師已經聯絡好了。”史密斯吃完飯，休息了一會，便對泰勒提醒：“明天我帶你去見他，那是我的中學同學的朋友
