塵緣丨豬八戒與高翠蘭的故事

第11章 血雨腥風滅佛令 俠肝義膽石作媒 (第1/7頁)

卻說高翠蘭住在清蓮寺，眾尼對她敬重有加，都喊她叫“妙靈師父”。慧清住持對她更是抬眼高看，她知道高翠蘭的脾氣怪，怕不聽自己的話，每天起床後先去看看高翠蘭，請安似的問候幾句。平常也都順著她的意。高翠蘭是個知足的人，和大家相處很好，沒事就喜歡到廚房裡幫忙，日子過的還算開心。

再說天恩寺工程浩大，動用了成百上千的民工，三年多的時間才算完工。建成後金碧輝煌，宏偉壯觀，氣勢非凡。成為當代最大的女眾叢林。

李侍郎本來就是個丹青高手，天恩寺寶殿造像時，他特意繪出一張無量壽佛畫像，讓工匠們模仿塑造，佛像面孔極像武則天。

天恩寺建成後，李侍郎回朝奏報，便把自己繪製的那張天恩寺寶殿佛像圖獻給聖上，武則天看後十分高興，大加讚賞。先後派出數名高官前去觀瞻，並按照佛法選擇吉日，召集地方官員以及名寺的高僧去天恩寺舉行盛大的落成暨佛像開光儀式。

天恩寺本來名聲在外，加之傳說寺裡住著一位長生不老的活菩薩，一時間僧尼雲集，香客風湧而來，香火十分旺盛。清涼山下也紛紛建起客棧，飯店，商鋪林立，很快形成集市，熱鬧非常。

高翠蘭在寺中不知過了多少年。開始，外甥女何心如還不斷來看望她，報知高翠蘭的兩位姐姐先後去世，高翠蘭知道後十分悲痛，曾為她們焚香誦經，超度亡靈。後來柳亦風調任，何心如年歲也大了，就斷絕了訊息。

高福也來看望過高翠蘭，高翠蘭多次要把家產交給他，可是高福一再推辭，不願接受，只講這個家永遠都是高翠蘭的，即便自己死了，也會給兒孫們交待，看好這個家。說得高翠蘭也沒有辦法。

寺裡的住持“走了”一個又一個，尼眾“換了”一批又一批，唯有“妙齡師父”依然如故。後來的沙尼哪能摸清她的底細，只聽傳說，亂猜她的年齡，可有的相信，也有不信的。但是有一點，全寺的尼姑，沒有不稱她為“師父”的。

一些遠路的香客慕名而來，專門要看看“長生不老的尼姑”，高翠蘭哪肯承認？總是指向別人，於是你推我是，我說你是。別管誰是，香客們只要看到一個，就算是了。這也是寺中唯一能開的一個玩笑，其實也違反了僧尼“不得打誑語”的規定，因為這件事是先發生在妙靈師父身上的，就沒有人追究。

但是後來內部有了約定：當施主問第一個人時，可以指第二個人，但第二個人決不可再說是第三個人，否則會影響寺內的聲譽。出家的女孩子多是苦難出身，到了寺廟裡又法規森嚴，整年也露不出個笑臉來，能開這麼點玩笑，也算是個樂趣了。

高翠蘭在寺院住了這麼多年，只知道佛教三歸五戒，講經說法，為的是勸人為善，普度眾生。所以每逢遇到天災人禍，她都盡力熬粥布齋，救濟百姓。而且遠近的人都知道有一個長生不老的師父做的粥能治百病，沒病的吃了也能延年益壽，所以天恩寺一直名聲在外，香客如雲，香火旺盛。

常言說，物極必反，樂極生悲。大唐把佛教推向發展的極盛時期，也對佛教進行了一次致命打擊。

會昌年間，經濟衰退，民不聊生。有近臣向唐武宗奏報，由於寺院持續發展，僧尼之數不斷上升，佔有大量的土地、財產和勞力，削弱了朝廷的實力，加重了國家的負擔，使經濟走向崩潰的邊緣。篤通道教的唐武宗，痛惡崇佛窮國的弊端，於是對大臣們道：“兩京城闕，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾，且一夫不田，有受其飢者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼，不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”他認為國力不振、社會風氣不好，都是崇佛造成的，於是下決心滅佛。

會昌二年，唐武宗開始沒收寺院財產。會昌三年，唐武宗下“殺沙門令”，這時，正巧有人舉報藩鎮的奸細假扮僧人藏在京師，京兆府乘機大搜捕，在長安城中打死的僧人就有三百餘人。會昌四年，敕令盡拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼還俗。

天恩寺畢竟是敕建的寺廟，距離京城較遠，一時還沒有受到損壞。然而，訊息傳來，全寺尼眾驚恐不已。高翠蘭是個不管大事的人，聽說後也沒太放在心上。

到了會昌五年，唐武宗在全國範圍內展開全面毀佛運動。勒令全國除東西二都可以留寺兩所，每寺留僧30人；各節度使治所留寺一所，其它寺廟全部拆毀，僧尼全部還俗。所有廢寺的銅像、鐘磬悉交鹽鐵使銷熔鑄錢，鐵器交本州鑄為農具。

突然一日，官兵來到