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升的消失也正是這樣尋常的規律罷了。
畢竟在整個太陽系裡，對於複合體和人類而言，除了那不知從何而起的天災，人類並不需要為一切危險擔心。
但是這次類人們錯了。
當林升進入大門後的第一個365天過去的時候，守候在工廠物資出口的“神使”第一次驚訝地發現裡面空空如也。
“這怎麼可能呢！隱者大人從來沒有出過這樣的紕漏！”
當所有對未來的屋子有所期許的類人在這一天的清晨像往日一樣等待著“神使”用無人機將自己的所需派發給自己的時候，他們等來的不是物資而是抱有歉意的通告。
“我們也不知道這是怎麼一回事，但今天的確沒有物資了。”
在林升尚未到來的時候，類人們的技術水平可以說尚且處於矇昧的狀態，除了特殊的，例如藥品、筆紙或者那些神使所需要的科技產品，大多數情況下維持這一個幾萬人的社會只需要投入衣食所需的物品就夠了。
就像墨義所說的那樣，對於墨義救贖的理念而言，比起在這個廢墟區的一角塑造一個讓類人能夠自給自足的生態圈，更重要的事情是將複合體寶貴的“科學精神”教會給類人們。
就像培養一個學生不會讓他將一天中的十個小時都花在賺錢謀生上一樣，墨義在開始的時候甚至滿足了這些類人的一切需求——對於這個處於農耕時代科技水平的類人社會而言，這實在是輕而易舉。
而當幾百年過去，達成目標的第一步圓滿完成之後，墨義就放鬆了對於類人們的限制，就像一名成績好的學生總能享受到大人們寬鬆的對待一樣，在“理性”的目標完成以後，出於類似“讓類人們具備詩性”和“對自然擁有感性上的認識”的目的，墨義提供了泥土、種子和許許多多基礎的金屬。
對於墨義所擁有的十多個無人機工廠而言，這些原本作為一個太空巨構中的重要防衛設施用來滿足幾萬人的需求簡直是大材小用，綽綽有餘。
但是這一切的前提都是墨義這一個個體依舊存在，畢竟墨義沒有將這一個輕鬆簡單的小事列入工廠自主執行程式中的必要。
第一是因為類人們那複雜而且繁多的需求只需要他分出一小塊意識程式就能輕鬆地處理掉。
第二是量化生產的流水線改變它的生產需求調配起來，所花費的電力和資源相較於這一件事情收穫的結果完全是一件虧本的買賣。
但是天意難測，誰能想到堂堂一名道德倫理委員會的議員會栽在林升的冬眠艙上呢！
當第372天過去，整整一週對於墨義的請求都杳無音訊的時候，類人們中一些人開始有一種不好的感覺了。
準確地說是所有的“神使”內心都湧起了不好的感覺——這些經過了墨義針對性培訓的工具人比那些依舊洋溢在音樂和歡樂中的類人更能清楚墨義的失聯意味著什麼。
首先就是沒有人能夠離開這個被灰幕封閉的地方了，更為要緊的是很多機器都變得難以使用——墨義意識體的消失讓整座工廠都停止了運轉。
這讓這個小小的類人群體中第一次出現了組織，或者說階級。
對於墨義而言，先不說複合體成立以來一直推廣的個人工業主義對於一切階級或者強約束力組織摧枯拉朽似的打擊，對於一個相較於類人整個社會可以說是“神”的個體，任何帶有上下關係組織在墨義看來除了會起到對他的理念阻礙的作用沒有半點好處。
更何況對於類人而言，每一個成熟個體的需求幾乎都能得到墨義的滿足，除了那些心智尚未成熟的幼兒在墨義看來因為理念的引導需要配備“母親”予以照顧外，所有的類人都是絕對平等的。
而在“科學”觀念的普及下，類人顯然也不會閒來無事給自己找個主人——這是一處沒有階級和組織誕生的土壤的地方，所有有組織性的活動都是出於人與人之間純粹的善意互助或者一致的理念。
而這樣一個社會的組成在墨義看來無比近似於複合體成立之初的社會形態，甚至比那時更好——在墨義的庇護下，這個類人社會根本不會像當初的複合體那樣動盪。
這無疑相當於憑空塑造出了一種理想的社會形態，而在沒有外力的一直幫助和維持下，顯然這一形態是相當的脆弱。
