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“利他行為往往是最大的利己，至於你說的‘愛’，如果拋開一切情緒，愛只不過是出於對情緒表達或者價值需要等一系列複雜活動的簡稱。”
“出於最初的複合體時期被創造出來和影響的你們而言，接受過去的價值理念對於透過人類資格測試是不利的。”
“在過去，或者說在類人和人類和睦相處的時期，對於複合體的整個社會運轉而言，很大程度上還是沿襲了舊人類的社會習性——也就是你現在口中的‘愛’。”
“但道德倫理委員會對於這些現象的分析已經很明確了，那要麼源於本能，要麼源於環境和社會影響。通常來說這些情況都有，還夾雜一些其他的什麼因素。”
“但現在那些作用對於複合體而言有些過時了。至於你提到的林升所做出的利他行為——也許你沒有注意到他還是一個孩子。他沒有備忘錄助手，也沒有安裝任何其他模組或者元件，包括情緒模組化系統。”
無足鳥冷酷地揭示了自己對於這一趟旅程的看法——這只是一個孩子成長中所遇到的挫折和所做出的成就。
“當然，我並不是否認林升所做出的成就和他所抱有的態度，甚至對於複合體中的每一個人類而言，你所提到的‘愛’或者類似的東西在複合體中是普遍存在的。同時，心理分析學指出……”
“只是你不需要為此而感到自責，我只是想說，你現在的情緒波動是一件非常正常的事情。”
不過麥悠現在一點情緒波動都沒有了。
任誰聽完了一長段如同心理學講解的“心理輔導”外都很難升起除了“理智”外的其他的情緒。
而無足鳥最後一句話則是將麥悠遠離塵世的思考又重新拉回了現實：“……總之，類似的情緒表達和遵循‘古制’對於透過人類資格測試並沒有太大的益處，這歸根結底是‘人類’的餘裕。”
“如果你想象林升一樣成為人類的一員的話，你最好學會接受這樣理性的思考。”
好了，麥悠內心的自責煙消雲散。無足鳥心滿意足地看著心理模型恢復到正常範圍，她覺得自己已經幫了林升一個未來的大忙了。
是的，以上的種種雖然完全正確，但無足鳥完全忽視了自己的根基是“機器”這樣的事實！作為一個機器“人類”，她對於複合體人類的理解實在是太過正確了！
就像複合體中那些蘊含了創造者無限情感的藝術品一樣，將一件藝術的珍寶當作藝術的全部可是一個謬論！
哪怕是機器“人類”，其中依舊有著像是“歸葬大師”那樣的偉人和富有高尚理念的拾顱者組織。
對於以種種不同的理念和研究方向作為各個組織和機構組成的複合體而言，沒有一個人能夠在短短几個小時的時間裡概括出究竟什麼是“人類”——那純粹是把在這一方向上研究了幾千年的道德倫理委員會當作傻子。
當然，無足鳥說的也不能算錯，畢竟不管是誰都不得不承認複合體，或者說這個名為“科學技術複合體”的以“窮盡真理”作為終極理念的理性的文明。
過去林升看起來如此美好的社會制度，某種意義上就像是原始社會食不果腹的原始人類發現未來實現了簡單的全面溫飽罷了。
就像複合體中那些以重歸黃金時代為理念的人類組織一樣，那些希望重拾名為道德倫理地走上了歪路的人類組織一樣——他們與其說是希望重歸黃金時代，更像是希望那樣的閒適不會影響自己身為“人類”的身份罷了。
人類發展委員會中有一個經久不衰的笑話：“道德倫理委員會里沒有德也沒有倫，只有研究人類的道理。”
一個只能勉強說服其他研究機構不以整個人類社會為代價做研究的機構又能有什麼常理上的道德呢？要知道就連“人類”的定義權都在那幫人的手裡。
就像上了岸的魚就不再是魚，當整個人類社會開始以“科學技術壟斷複合體”而不是“人類複合體”或者“人聯”自稱，當複合體的全程中逐漸隱去“人類”兩字的時候，當追求真理成為“人類”的終極理念的時候。
所謂的道德就是一張紙。
