燈塔光提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
巴特斯是其中的佼佼者，他成功地預測到了“第一次黃金時代戰爭”（複合體的歷史記載中稱呼）的產生方式和可能造成的結果——人類的滅絕。
從現在來看他說得很對，以當時的眼光來看現在的“人類”，人類的確是被滅絕了。
唯物史觀是一項偉大的發現，它揭示了社會發展的客觀規律。
唯物史觀提出了社會存在決定社會意識這個最基本的觀點，並在這一基本觀點的基礎上，闡述了生產力和生產關係的矛盾作用是社會發展的根本動力，生產方式的變革是社會發展的決定力量。
早在第一次黃金時代，社會和歷史的發展就已經不再像空想社會主義者那樣，是主觀臆斷的、雜亂無章的，而是有客觀依據的、有規律可循的了。
“所謂的人民群眾推動社會的進步發展，它意味著一個社會本身試圖緩解甚至破除不適合的生產方式，”巴斯特眯著眼看向遠處如同頭髮絲一樣立在海面上的黑線，“人民就意味著社會自身的想法。”
就像過去，許多人總覺得沒有了朱元璋還會有李元璋、王元璋或者是張元璋一樣；沒有了牛頓還會有馬頓或者其他人類完成那些偉業一樣。
“你覺得是這樣嗎？”
“起碼不全錯。”夢裡的林升給了一個模稜兩可的答案。
“大錯特錯，”巴特斯有些不滿林升為什麼不開竅，“你就沒發現兩者的區別在哪嗎？”
“我說得已經夠清楚了，所謂的推動歷史的人民，”巴特斯換了一種說法，“這裡的人民更像是一種社會環境而不是具體的指代一種群體，明白了嗎？”
林升皺著眉點點頭：“您是指，它代表了社會自身的發展意向？”
“也不全對，”顯然自己的老師在當時也沒能清楚，“這只是我個人的一種想法，這裡的‘英雄從人民中來’更類似斯卡洛函式變化，是一群陣列中的一個獨特數。”
顯然，過去的那個林升被自己老師的發言嚇了一跳：“這不等同於您找到了批次生產愛因斯坦的辦法？！”
“這只是我一個初步理論的初步設想，”顯然巴特斯對於自己學生的反應很是受用，他自豪地笑了，“嘛！大概就是這樣，總之，就像一群唯物主義者很難生出一個宗教分子。”
“就拿那個牛頓的例子來說，正是出於時代或者人民自身對於更高生產力的需求，引導了一整個社會環境向‘追求科學’或者起碼是不阻止的方向演化，最後從這個大函式中容納出了足夠的變數引匯出‘牛頓’這樣一個‘獨特數’。”
“關於中國的歷史我也很瞭解，歷史由人民群眾推進毫無疑問是無比正確的，沒有適合的環境也就無所謂那些‘英雄’的土壤了。”
“但您剛剛說……”
“但問題就在這裡，沒了牛頓，真的會有一個馬頓出來完成歷史上一切牛頓原本能夠達成的成就嗎？沒了愛因斯坦、波爾，沒了那些‘英雄’，歷史真的會按照現在的情況發展嗎？”
“但您剛剛說的理論……”
巴特斯完全沒有理會林升的話語，他已經沉浸進了自己所構建的巨大的學術研究世界中。
“問題的根源是機率啊！一個整個人類文明都會參與進來的巨大的函式模型！其中又必須包含每個具有不同的小文明社會不同點的內在變化，甚至還必須將具體到一整個人類學基因譜系的變化都涵蓋在其中……”
意識到自己在做夢的林升飽含著熱淚注視著過去飛機上的一件小事，他幾乎又重新回想起了他剛剛聽聞複合體所創造出的一切時的心情。
林升很早就從那些記錄過去的歷史書中看到過對於自己老師的歌頌和讚美。
人類道德倫理委員會的最初的起源正是因為巴斯特的理論，或者說，高維天災演演算法的起源正是巴斯特的歷史演化理論，而這個理論的最初所預言的最為驚人的結果就是——
預測未來。
在人類道德倫理委員會中，巴特斯的頭像幾乎在每一個實驗室中都能看見，他遞給了最初的人類文明“預測未來”甚至“決定未來”的鑰匙。
高維的預警起碼整個銀河甚至星系群都能聽見，能夠觀測到這條資訊文明雖然少見，但就複合體目前的觀測而言，他們在宇宙裡找不到第二個自己。
並非高維預警帶來了“高維天災演演算法”，而是巴特斯那深邃的思想送來了預測未來的寶藏。
每一個來到未來的人大抵第一件事就是尋找對於自己所在的歷史的記錄，林升剛
