第186章 你難道不知道女人最討厭舔狗嗎？ (第1/2頁)
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高慶有些敵意地看著李彥：“郎君尚未自報家門。”
“為何一定要自報家門？”
“追求沈小姐，總得有個身份吧？”
“沒有身份就不能追求嗎？”
“能，與荊州、洪州以及魏國相比，姑蘇大學講究的是不看門第。”高慶一本正經地說道，“但沒有門第，與沈小姐似乎也不合適，我這話沒有瞧不起無門第之人，但確實不合適。”
“追求沈小姐一事，咱們先放一邊，日後再談，你剛才說的解開工部題目，是何意？”
“你是這裡的學生嗎？”
“不是。”
“你是這裡的老師？”
“也不是。”
“那你不能知道。”高慶搖了搖頭，“我說了，這是機密。”
劉文靜立刻在耳邊小聲提醒：“火藥配方，工部下發到姑蘇大學解題。”
這事李彥當然知道，那個一硝二硫三木炭是口訣是非常粗糙的，他雖然跟陳凌說了這事，但工部卻無法立刻製造出來。
或者說，按照這個比例，根本就不可能有真正的火藥出來。
現在已經成型的火藥，是工部經過大半年的反覆配比做到的，但威力依然有限，最多能做到宋朝霹靂火炮的地步。
那種級別的威力，可能比21世紀過年玩的震天雷還小。
對於個體威懾力當然足夠，可真的放到金戈鐵馬的戰場上，就遠遠不夠了。
李彥前世雖然是科技公司的老闆，但他是地道文科生出身，經濟、管理、政治等等玩得溜，理科這方面還真不是他的專長。
於是就有了現在的工部拿著他那不靠譜的配方，日夜辛苦地配比。
工部的人才終究是有限的，於是便將皇帝的原始配比放到了姑蘇大學和江寧大學。
畢竟這兩所大學在入學的時候，已經對專業做了篩選。
想看看民間有沒有這方面的天才人物，能快速做出更合理的配比。
這事陳凌提報過，還是李彥親自透過的。
作為21世紀的人，深知社會創新靠的不是一小撮官僚，而是多元化。
多元化意味著讓更多持有不同意見的人參與進來，誕生出更多的可能性。
人類的創造性，與身份、血統、喝什麼酒沒關係。
一個山村最窮苦人家，也可能誕生影響世界的科學家。
有很多人天賦異稟，只是被等級森嚴的禮制社會鎖死了而已。
是否擔心被魏國細作拿到手？
魏國能拿到的也就只有一硝二硫三木炭。
這個比例拿過去，魏國如果不多次實驗配比，也是一抹黑。
至於一小部分官員表示配方不應該出工部，哪怕是原始配方也應該絕對保密，因為魏國哪怕是拿到原始配方也可能多次嘗試後造出火藥。
在儒家發展到一定階段的社會里，有一個普遍的嚴重的心理：極端保守主義。
也就是說，為了防範對手，甚至可以限制自身的發展。
我一定要防止對手，哪怕我放緩腳步。
要落後大家一起落後。
這是一種文明的降維內陷，時間一長，那些原始文明中的活力、創造力、人本身天然的探索慾望，都會被抹殺。
整個社會將變得麻木，死氣沉沉。
所以，文化本身影響著社會的方方面面。
為什麼唐朝足夠強大？
因為李世民建立大唐的時候，他的建國邏輯不是對內和對外嚴防死守。
對內，大唐是充分地配給了均田的，也就是說平民只要願意勞動，是都可以有田種的。
對地方的財政、軍政、行政都沒有完全鎖死。
對外，大唐也不講究嚴防，而是開拓進取。
整個社會呈現一種從內到外的蓬勃發展。
所以後來人看李隆基如此相信安祿山，覺得不可思議。
李隆基固然有他的權術在裡面，但那種合作模式，何嘗不是大唐文化的一種體現？
不像到了後來的某朝代開國，我不管你有沒有造反，你手裡有權，那對不起，我預設你有造反的能力，那你就該死。
你看，他們還得謝謝咱！
這是一種文明的內縮。
是儒家開始籠罩所有人的開始，皇帝的行為也深受其影響。
到了這個時候，除了皇帝以外，有能力的人都帶有原罪。
