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出家人慈悲為懷，善也、悲也。
“大勢宗”地處南疆，門戶之見較為開放，《大勢八法鑑》兼收幷蓄，煉體不修心，隨心所欲、無心而為，大勢能容天地。
南疆苦寒、兇山惡水、民風彪悍，多兇獸，更是很多所謂邪道修士的天堂。
“大勢宗”建宗初衷便是利用兇險之地錘鍊後輩子弟，因此“大勢宗”善戰，門下弟子平均戰力穩居大覺寺之上,幾乎可與自在宮並列。
只不過地處邊陲，收徒不易，門丁遠不如其他兩聖地興旺，整體實力倒也比之另外兩家有所不及。
本代宗主“刀魔”百里無極，《大勢八法鑑》已盡修八法，一手”兇牙煉獄刀”縱橫南疆莫可匹敵，實力僅比“自在宮”清閒真人低了一籌，與自在宮清虛真人並列天下次席,也有人稱其“第二刀魔”。
大勢宗門下分八宗三十六洞，八宗為八宗道，起源自大勢宗崛起時的八個合併宗門，八宗道首席合稱“大勢八殺將”，實為大勢宗宗主之外最強戰力。
外道三十六洞為大勢宗屬地天罰谷外圍三十六處洞府府主，各自統領本部所屬，負責“大勢宗”的對外勢力擴張。
南疆苦寒之地，民風彪悍異常，奉行叢林法則，大勢宗更是其中典範。
門下弟子行事隨心，不問對錯，介於正邪之間，大善之事做的，大惡之事亦可。
有趣的是，過往有大惡之事由“大勢宗”門下弟子所犯，但最終將其繩之以法的居然是同為“大勢宗”的門下弟子。
非是清理門戶，維護聲譽。僅是心之所向不同罷了，真的是將隨心所欲發揮的淋漓盡致。
“大勢宗”對門下弟子也多采取放養政策，沒有太多的門規約束，大勢宗門規僅僅三條“不得奸 淫、不得行小人之事、不得勝負不認、恬不知恥”。
也因此“大勢宗”雖善、惡同宗，卻從未有過奸詐淫邪之徒。
真可謂：殺人盈野是為我想，除暴安良是為我願！
除三聖地之外，其他大小修真門派無數，內中道法 功決大多與三聖地道法多少有些聯絡，或緣分指點、或偷師學藝、或尋得過古書殘卷等等不一而足。
雖說如此，卻也不可小瞧了這些大小門派，要知道天下之大，能人異士輩出。
這些道法功訣中有些異想天開之作在某些方面不見得就比三聖地的傳承差了多少。
有人認為既然修道，自然得講究一個正宗正源才能得證大道，這部分魁首自然是“自在宮”“大覺寺”無疑。
亦有部分人認為修行自當隨心所欲、逍遙自在，何必為自己揹負那麼多責任道義，這些宗門自然以“大勢宗”馬首是瞻。
至於邪魔外道……拋開“大勢宗”不算，單就一個“大覺寺”就容不得邪魔猖獗，更何況還有個天下第一人坐鎮的“自在宮”。
那些只為私慾的邪魔外道，又怎麼可能形成龐大的勢力。
在三聖宗的強勢之下，邪道修士要麼遠遁邊陲，要麼小門小派零零散散，至少看起來根本成不了什麼氣候。
其實是人都脫不開“慾望”二字，即便三聖宗門下，亦非都能做到一個真真正正的“正”字，真正無慾欲求、心懷天下的，當世又有幾人？否則又何來紛爭？
