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這一天是“自在宮”十年試典之日，也是三月後“三宗祭典”選拔的重要日子。
所謂“十年試典”說白了就是一次大考，主要物件是入門弟子且年齡在三十歲以下這一級別。
原因有三：其一：修道不易，有人先慢後快，有人先快後慢，時間過短不能正確評價，時間過長又失去了意義，因此大考十年一次。
其二：只得到不付出這種優待只有入門弟子才能享受，修為到了“修士”以上，需要為宗門做出貢獻才能換取日常修行所需，貢獻方式或教學、或制器、或煉丹、或為宗門辦事等不一而足，也就是透過資源兌換來得到自己需要的資源。
而入門弟子完全是單方面享受宗門資源，不用做任何付出。
然“自在宮”縱然家大業大，也不可能無限供給上萬入門弟子修行用度。
因此透過試典排出名次，強者值得培養資源就多，弱者不值得浪費資源，當然就少些甚至是沒有。
其三：年齡二十以上三十以下者必須參加，二十以下者自由參加。
之所以是三十歲以下，是因為按照經驗，四十歲前能修成“玉清微天境”，那將來才能衝擊大修士境界，眾所周知，大修士才是自在宮的中堅力量。
而三宗祭典時三宗子弟年齡限制在三十歲以下，其他各大宗門年齡則放寬到四十。為的也無非是彰顯三宗潛力，既是聖地大宗，自然要比一般小門小派要求更高才是。
至於“太清赤天境”，那真是四大天塹缺一不可，“自在宮”史上甚至有某些時候，全宮只有一位真人坐鎮的情況，當下自在宮五大真人聚首，實已能位列歷史三甲之列。
也因為上述三點所以才有十年試典這一說。
原本的十年試典，自在宮會廣邀天下各大修真門派前來參加盛典，一則顯示門下弟子實力，二則讓這些從沒出過山門的弟子們長長見識。
後來由三宗宗主牽頭，根據自在宮的“十年試典”延伸出了“三宗祭典”。
除了三宗弟子之外，天下修真門派皆可參加，同臺競技。旨在彼此切磋，印證大道，促進修道界快速發展。
同時延續了自在宮的模式，十年一次，三宗輪流舉辦，而且若有哪一位參賽者能進入前十，舉辦方將會給與獎勵。
雖然其他宗門有著十年的年齡優勢，但能成功殺入前十的還真沒有幾屆。
別說前十了，就是前二十的情況也不多見。
最近的記錄是上一屆“自在宮”三宗祭典，一名“無慾宮”弟子，以三十九歲的“高齡”連敗三宗數名二十出頭的弟子，殺入前十位列第九。
“自在宮”特地準其入禁地“藏劍池”，這名“無慾宮”弟子最終得到一柄名器“誅心刺”，此後數年更是憑此闖出諾大名頭。
“自在宮”十年試典共分四天，第一天為群戰，所有參加的弟子抽籤分組，屆時將同時在擂臺上進行群戰，一戰決出前四十。
至於這樣是否公平這個問題……難道日後行走江湖與人爭鬥，斬妖除魔的時候遇到群戰，你還要跟對方講道理講公平，非單挑不可嗎？
第二日，這四十人隨即抽籤捉對競技決出前二十，第三日，前二十除了能在山頂三清天殿之前當著真人們的面競技前十之外，同時也可以確定會代表宗門參加“三宗祭典”。
第四日，前五強爭奪戰，而掌教真人這一日也會出現觀看競技以資鼓勵。
前五強更是可以代表宗門在“三宗祭典”上與其他各大宗門同臺競技。對門下弟子來說，這可是莫大的榮耀。
此時的“大赤天殿”外，“自在宮”門下弟子修士幾乎盡聚於此，所有參加本屆“十年試典”的弟子分四十個方陣，列與最外圍，修士排在弟子之前，大修士站在隊伍最前面，身前三丈便是“大赤天殿”門檻。
殿內教御在後，真人在前，最前方則站著清閒、清散、清虛三位真人，正在舉行祭祀大典。
只見三清像前醮壇之上：香爐、燭臺、花瓶、香筒等諸班供器。香、花、燈、果四大供養，法器、燈爐種類繁多、一應俱全。
清閒、清散、清虛三位真人分任“高功”、“監齋”、“都講”三職，“侍香”、“侍燈”、“侍經”道童分立左右。
整個大典法度森嚴，謂之威儀。
隨著祭典結束，十年大考也就隨之開始。
本屆大考也確如之前星教御所說，確實沒有什麼讓人驚豔的弟子，整個四天不溫不火，泛善可陳。
