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大勢宗內，風剎那就自在宮的局勢正分析的頭頭是道，而遠在萬里之外的大覺寺卻是另一番景象。
這些方外高僧心無雜念、對權勢、地位、名聲全不在乎，就連生死也看的很淡。
彷彿除了精研、弘揚佛法之外，也就是天下黎民能受他們重視了。
對於風戰的種種勁爆訊息，大覺寺上下異常平淡，充其量也就是僧人們茶餘飯後的談資罷了。
而且對比大勢宗的態度，這些僧人們對此事更多是樂見其成。
尤其是曾經見過風戰威猛的僧人，更是對其讚歎有加。
大覺寺所在的須彌山其實是群山，一共四座山峰組成。
分別是：對外接待、議事朝拜之光明殿所在須彌山，歷代高僧閉關潛修的千佛山，低階弟子住所修煉之地喜樂山，埋葬高僧舍利塔林所在的極樂山，只不過外界將這四座山峰統稱為須彌山。
千佛山是歷代高僧閉關潛修之所，山內遍佈洞府一萬零一座，俗稱“萬佛洞”，千佛山非禪師以上等級者不能入內，山腳為禪師閉關之所，山腰是首座清修之地，山頂便是歷任神僧方能進入。
實際上區分高下的並非是職位、地位而是對佛法的理解，越是山頂，蘊含的佛力越精純強大，若無相應的佛法根基很容易走火入魔誤入歧途。
所以偶爾也會有低階僧人在高階佛洞清修的情況出現，這代表著該名僧侶在佛法的理解上超人一等，也意味著這名僧侶的潛力非凡。
換句話說萬佛洞類似藏劍池，都能檢驗一個人的潛力成就，一如此刻正在山頂閉關的空相。
所謂佛子轉世，是一個很籠統的稱謂。佛門職位眾多，都有可能輪迴下界。
空相的前身伽藍便是類似佛門護持一類的角色，主司戰鬥。
而空相的情況和轉生還有所不同，轉生也就是重生，無論轉生多少次，這個人還是這個人，多的不過是記憶和經歷，根本上其實還是一個人。
而空相，其實並非是佛界的那名伽藍。轉世而生的空相，根本上更像是佛界的伽藍將自己對佛法的理解及畢生的經歷封存分割，做了一份副本出來塞入尚在母體內的嬰孩體內。
考慮到嬰兒的承受能力不足以支撐這麼龐大的資訊資料，這所有的記憶都是封印的形式存在。
嬰孩出生，對佛法的理解部分先行解封。嬰兒由此顯現佛緣，再加上上界本體給下界佛門送出的指引。由此確定佛子轉世之體，並接引回寺廟剃度出家。
隨著孩子不斷長大成人，佛法會逐漸解封，當載體有足夠的承受能力，在結合一些儀式。佛法部分會一次性釋放，那麼這名轉世靈童至少在佛法的理解和領悟上，達到與佛界本體同等的高度。
在此基礎上修煉佛門功法，豈止是事半功倍。也就是在這個時候，前世的經歷、記憶開始解封，但不會由此抹殺載體的自我意識，更像是閱讀別人的人生傳記一般，以第三人的心態旁觀者的角度來解讀記憶中的人生經驗。
只有當載體的修為高到一定境界，並能將修為和佛法完美的結合的時候，記憶中的最後部分，也就是關於佛門戰技的記憶才會解放出來，供載體修煉。
至此整個過程才宣告結束，也就意味著載體的修行走到了盡頭，只要在努把力，就可溝通佛界，迴歸佛祖駕前。
到那個時候，載體和本體更像是一體的不同兩面，或者說擁有相似卻不同記憶的一家人（一個人).
在法空神僧圓寂之前就已經將空相的第一層封印完全解除，其後一年空相將之融會貫通，這才有了萬佛洞閉關一說。
這次閉關空相是打算到三宗祭典之前絕不出關，只不過是風戰的訊息傳來，這才中斷了已經長達數月之久的深度冥想。
接收到關於自在宮最新訊息的靈波，石壁中的空相緩緩睜開雙眼，黑暗的石洞中佛光湧現，金光閃爍。
波瀾不驚的面容上浮現出一絲微笑“不愧是風戰，居然真的做到了。劫難將至，多一個強者就更多一分力量。”
瞌上雙眼，空相再次入定，進入天人兩忘的空靈境界，閃耀佛光逐漸消散，石洞再次迴歸黑暗不見一絲光亮。
須彌山-光明殿，相比較低階弟子的反應，神僧首座這一級的高僧卻不能處置的如此隨性。
畢竟是自在宮掌教清虛真人親自修書通告各宗的訊息，不能等閒處置，佛門雖是方外出家人，這俗世禮節、場面往來也不能真就不做考量。
三位神僧及一眾首座此刻齊聚光
