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剛吃過午飯沒多久，李斯便來給公子華上課了。
公子華：學生見過先生。
李斯：下官李斯，見過公子。
公子華：先生請入坐。
李斯點了點頭，然後從袖裡取出兩部竹簡。
李斯；公子此乃韓非兩部著作《孤憤》與《五蠹》今日我們便學習《孤憤》
公子華：先生請賜教
李斯：智術之士，必遠見而明察。不明察不能徇私；………不可兩存之仇也。關於此言公子有何見解。
公子華：掌權者一定要明察秋毫，如若不察則容易被下面的人所隱瞞，對於法治的推行一定要選用剛直不阿的人去推行，這種人與以權謀私的人是相對立的，以此來制衡和處罰這類人，掌權者可以透過這種方法來將權力集中到自己手中，這種剛正不阿的人是不被權貴所容的，所以要聽信任用他們。
李斯：（點了頭）所言不錯，所以法的執行必須公平公正，若做不到法也失去了意義。法則可以作為掌權者的一把刀，專門對付於國不利之人。
公子華：學生受教。
李斯：當塗之人擅事要，則外內為之用矣。…………………今襲跡於齊、晉，欲國安存，不可得也。
公子華：掌權者一定要學會分別忠臣與奸臣，百官的權力都來自於國君，國君要會用人，有的人會說不會做，而有的人則會做不會說，如若不能把權力分給忠臣國君則容易被奸臣矇蔽，從而控制國家大權。
而作為掌權者身邊有不少大臣阿諛奉承，迎合掌權者心意與好惡，所有不少人被信任與重用，而法術之士呢則不會阿諛奉承，所以他們不被信任和重用，…………………………
所以掌權者一定親賢臣遠小人，大權在握，齊晉便是例子。
李斯：公子的見解一針見血，老師希望將來你掌權也做到這樣，親賢臣遠小人。
公子華：學生定不負老師期望，
李斯：凡法術難行也，，不獨萬乘，千乘亦然。…………………使其主有大失於上，臣有大罪於下，索國之不亡者，不可得也。
公子華：凡事涉及到法治的推行，不管大國或者小國，都難以推行，會受到權貴與世家的的阻礙，用人要注重品行，這樣的人會努力建設國家而不會被人賄賂，大國的禍患在於大臣權力太大，小國則在於近侍過於親信，君王的利益和臣子是對立的，所以可用品德高尚的術法之士去打擊他們，從而保證君王的權力和國家的利益。
李斯：（鼓掌）好公子大才，公子以把我法家法、術、勢。學透了老師我怕沒有什麼可以教你的。
公子華：先生謬讚了，主要是先生教的好。
李斯：公子我知你重視法家，也希望你學習百家之長，包容並蓄，海納百川。
公子華：先生教導我將銘記於心，不負眾望，
李斯：那老師就放心了。
公子華：時代造就了法家，法家因應而生，從商君、申不害、慎到、韓非和先生，法家治國之道方為正道，為國之基石。我秦國遵循法治國，歷代秦王堅定實行商君變法，才得以從諸國卑秦、諸國畏秦到今日的諸國恐秦。無不體現了法制之優。
李斯：是極 是極，但也要看是誰用，韓國實行法制卻一塌糊塗。申不害、韓非兩人之才也沒能改變韓國。
公子華：的確如此。
李斯：今日早朝之事，公子怕是得罪了儒家，公子有何打算。
公子華：老師不必多慮，儒家雖為顯學卻不足為慮，在我看來諸子百家中就法家、計然家、秦墨、農家、兵家、縱橫家、醫家、陰陽家和道家有真才實學。其餘之說可有可無。
李斯：確實如此，但你所言計然家不過是一群精通數算之人，有何大用，
公子華：先生我覺得計然家的用處可不少，可以用於稅收、工程、傜役、戰爭損耗、財政撥款，等等
李斯：照此來說也算的上大用了，我師弟張蒼對算數研究頗深，公子若有用，我可引薦。
公子華：那改日就勞煩先生引薦。（ps公子華心中為荀子默哀，收了三個弟子，李斯、韓非入了法家，剩下張蒼則喜愛數算，寫了一本對後世影響深遠的書《九章算術》，沒一個宣揚儒家的。）
李斯：舉手之勞而已。
公子華：先生我準備弄個商會，做點買賣，先生可有興趣。
李斯：公子大王同意你經商？
公子華：父王那邊沒問題。
