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話說有一天，炎帝升殿，兩班文武大臣前來朝賀，行完山呼禮後，群臣上奏說：“如今北方諸侯夙沙氏發動叛亂，他貪財好色，疏遠忠誠之士，親近奸佞小人；對百姓橫徵暴斂，還擅自發動戰爭。大臣箕文勸諫，竟被他殺害，如此行徑實在不仁。特此奏請陛下，興兵征討他。”炎帝說：“並非夙沙氏天生不仁，而是朕沒有修養好自己的德行，所以才會有夙沙氏叛亂之事。朕應當進一步修養德行，如此，夙沙氏便會從邪惡迴歸正道。”炎帝不肯動用兵力。眾臣退下，暫且不表。
話分兩頭。再說夙沙氏領地的百姓相互商議說：“如今聖君不忍心興兵，而夙沙氏的叛亂行徑卻愈發猖獗，這樣下去，我們的父母妻兒都難以保全。當下之計，不如大家一起商議妥當，約定在八月十五日，一同前往朝中，除掉這個殘暴的君主，我們也好免受生靈塗炭之苦。”眾百姓聽後十分高興，各自回家準備器械，等待約定日期行動。而夙沙氏毫不知情，依舊暴虐地對待百姓。到了約定之日，百姓們擊鼓吶喊著殺入，放火焚燒宮殿。夙沙氏親自出來迎敵，百姓們齊心協力，亂槍齊戳，瞬間將他殺死。之後，百姓們帶著夙沙氏的首級來到都城，面見炎帝奏報說：“自從聖君治理天下，對百姓無不施恩，百姓深受其惠，歌頌陛下的德行，沐浴在陛下的教化之中。沒想到我們命運不好，遇到了不仁的國君，他不聽臣子勸諫，反而殺害諫臣箕文。我們擔心驚動聖上興兵，便百姓齊心合力，殺死了夙沙侯，前來歸附陛下，並歸還他所佔之地。如今入朝請罪。”炎帝說：“君主既然不仁，百姓怎能安寧？既然他殺害諫臣，你們又怎會不遭其害？這並非你們的罪過，而是一國百姓的功勞啊。”說完，炎帝厚賞眾百姓，讓他們回到本國。隨後，炎帝頒佈赦書，大赦天下，百姓們都十分高興。
從這以後，炎帝憑藉德行使百姓歸服，勢力範圍南到交趾，北到幽都，東到暘谷（太陽昇起的地方），西到三危，各地無不遵從他的教化。於是，天下安定，太平無事。後來，炎帝到南方巡視，在長沙的茶鄉茶陵去世。炎帝在位一百四十年，享年一百八十一歲，傳了八代，到榆罔帝時滅亡。神農去世後，天下百姓痛哭流涕。如今人們能享用五穀，都是炎帝的功勞。
釋疑：伏羲是人面蛇身，神農是人面牛首，丁南湖說：蛇首牛首並非怪異的長相，大概只是模擬得有些相似罷了。就像孔子面容像蒙倛（一種面具），周公身形像折斷的枯木，傅說身體像魚背的鰭，皋陶面色像削去皮的瓜，都是類似的情況。只是奇怪後世塑造伏羲等先聖的像，竟然塑出真的蛇、牛的形狀，這對先聖的汙衊太嚴重了。王子承說：傳說神農是玲瓏玉體，能夠看見自己的肝肺五臟，這是真事。如果不是玲瓏玉體，嘗藥時一天遇到十二種毒藥，又怎麼能化解呢？但傳說炎帝嘗各種藥，中毒都能化解，直到嘗百足蟲時，蟲子進入腹中，一隻腳變成一隻蟲，千變萬化，炎帝無法解其毒，因而致死。這絕無道理，是訛傳罷了。原本炎帝所嘗的是百足蟲，並非各種蟲類。哪有百足蟲就有毒的道理呢？況且炎帝后來還編寫了醫書，如果嘗蟲當時就死了，那醫書又是誰編寫的呢？實在可笑。高明的人，請試著思考一下。
