六歲兒童一次殺了40個匈奴人

第61章 殺父稱王 (第1/2頁)

當胡亥繼承始皇帝位這一年，北方草原，一位英雄崛起。

在七國的北方，是一片廣袤的土地，這片土地廣闊、氣候寒冷乾燥，廣闊的草原連綿到天的盡頭。這裡不適合耕作，或者是因為沒有發展出耕作文明，這裡的人類，以遊牧、漁獵為生。

這塊土地從東到西，分佈著無數零散的人類聚居群落。這些群落被稱為部落。這些部落的結構非常簡單——一個部落通常有一個頭人，或者按照七國的說法，叫做酋長。

中華的文獻上，這些部落被稱為胡、狄。

這些部落逐水草而居，沒有建立起都城，也沒有明確的疆域，當兩個部落相遇的時候，或者是進行火併，或者是透過某種方式聯合，或者是預設彼此的疆域、劃分勢力範圍。

始皇帝時期，這些部落中較大的群體，被稱為東胡和匈奴。

隨著氣候的變化、隨著牛羊和人口的繁衍變化，這些群落忽而強大、忽而衰弱。如果說上郡的人民最初的生活是艱難的，這些北方部族的生活，比艱難更加艱難。

匈奴是秦、趙、燕北方最大的一個群落。透過部落聯盟的方式，這個族群在戰國末期已經變得非常強大。經常侵擾秦趙燕諸國。諸國為了避免侵擾，不約而同地在北方邊疆建造起長城。秦滅六國，蒙恬便在北方地區連線起秦趙燕的長城為一體，形成一道強大的北方防線。

在蒙恬主政上郡的時代，匈奴諸部的領袖是頭曼單于，此時匈奴人口已經數以十萬計。頭曼單于被匈奴人上尊號為“撐犁孤塗單于”，據說撐犁是天的意思，孤塗是子的意思。這個尊號就是所謂蒼天之子的大首領。在始皇帝同時，北方居然還有一個人自稱天子，這是極大的僭越。

這個時代北方和西方的部族中，匈奴強而月氏盛，牢牢地佔據著大秦北方的疆土。

為了聯盟北方諸部的關係，這些部落也效仿戰國時期互派質子的方式。頭曼單于偏愛自己的小兒子。就把長子莫頓送到月氏做了質子。

當冒頓剛剛到達月氏，頭曼單于就發匈奴部族攻擊月氏，月氏大怒，欲殺冒頓。

年輕的冒頓偷了月氏的良馬，騎著它逃回匈奴。

逃得出月氏的圍堵，單人匹馬千里歸來，這下子就給頭曼單于驚到了，頭曼單于雖然仍然偏愛小兒子，卻覺得這個大兒子也還算勇猛，可堪大用，未來沒準兒還能輔佐一下小兒子，這就命令他統領一萬騎兵。似乎覺得給這個兒子一個部族，就能消弭他爭奪單于王位的慾望。

但是眼看著自己的王位要被小弟弟奪走，冒頓可不像扶蘇那麼懦弱和服從。有了這一萬騎兵，就每天帶著他們在草原上訓練，在所有訓練裡，冒頓最重視的就是秦人稱為“城門立木”的方法。

當初，商鞅變法，秦人並不相信。於是商鞅在城門的左側立了幾根木柱，說“誰能把這木柱搬到城門右側，我就賞錢”。人們覺得這是笑話，只有二桿子去嘗試把這木頭扛起來，放到城門右側，果然得到了賞金，從此秦人知道商鞅說話算話，商鞅新法也就漸漸在大秦開始推行。

這個道理很簡單，孔子的弟子曾經問過孔子：“軍隊、糧食和信心這三樣，如果減少一個，請問減少哪個？”

孔子說：“可以不要軍隊。”

弟子又問：“那要是糧食和信心兩樣，只能選擇一個呢？”

孔子說：“可以沒有糧食——人皆有死，民無信不立！”信任、信念才是維繫起一個國家的根本所在，暫時的苦難總會過去，但是如果缺失了信心，整個國家都會崩解。這話說的殘忍，但是幾千年來，孔子的道理卻無數次驗證。

匈奴人擅長騎射，冒頓在訓練騎兵騎射的時候，使用叫做鳴鏑的響箭來指揮。下令說：“我的響箭射到哪兒，你們的箭就要射同一個目標，但凡誰猶豫不定，我就當場砍了他的腦袋！”

下一次狩獵的時候，冒頓用響箭射獵鳥獸，但凡有人不射響箭所射的目標，冒頓就把當場砍下他的腦袋作為新的標靶，直到所有人都射向這個砍下的頭顱。

騎射鳥獸大家熟練了號令，有一天，冒頓又在行獵的途中，以響箭射擊自己的愛馬，很多人以為冒頓是射偏了，並沒有跟著去射馬，冒頓就用之前的號令規則，當場砍了他的腦袋。這下所有人都知道，冒頓的號令是來真的，哪怕是愛馬，也比不上號令更重要。

再下一次試射，冒頓的目標換成了自己心愛的妻子。某一天在自己的營帳附近，隨從們也都在，冒頓抽出響箭射向自己的妻子，左右之人感到恐懼，覺得冒頓瘋了，