第100章 趙芃的理念 (第1/2頁)
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進入中學的趙芃，學業很快趕上了一干同學。
但是老一班的中學同學都是從直道工程歷練出來，作風粗樸硬朗，按公孫尼子的說法，這些弟子身上都有墨家的味道。趙芃的味道和這些學長大不相同。
不是說趙芃身上有什麼少女的清香。而是說趙芃始終不能如其他學長一樣，投入到機械、工程的工作中去，說數學和力學知識也都有，製圖之類的也都學了，但是在機械和工程方面，能力就是欠缺很多，這種差別就差一個直道工程處的幾年歷練。
既然在工程機械方面才幹平平，趙芃就轉而找到自己興趣與專長方向，就是繼續在時尚女工服裝和包裝設計方面擴充套件自己的才能。張村素來也缺少這方面教學，也並無這方面課程，趙芃差不多全要靠向上郡的女子學習相關生產，和回憶自己在咸陽所見，憑著記憶一點點積攢這方面的素材。
所以當其他同學用大幅的白麻紙描繪機械圖的時候，趙芃用白麻紙描繪各種紡織紋樣和漆器圖樣。當其他同學描繪建築結構圖的時候，趙芃用白麻紙描繪花草和小鳥蝴蝶的圖案。從各個方面看，趙芃都是張村子弟中學的一個異類。
對於努力貫徹張誠教育方針的趙杏兒來說，趙芃的這些興趣愛好是個難題。但是公孫尼子不這麼看——這世界並不唯有工程師，華美服飾本身也是美好生活的一部分，在專業發展方面，公孫尼子堅持要給學生更多自由選擇的機會，根據每個人的才能和專長髮展個人的學識能力。
當然也可能是因為公孫尼子身上來自東方齊國的氣質，和扶蘇、趙芃更為接近。
為了體現自己的價值，趙芃大包大攬了張村對外產品包裝的設計，琉璃油燈的設計全程是趙芃來主導的，而正在研究的煤油桶生產，小油桶的外包裝，也是趙芃親自設計。
這款被標記為“誠記光明”的煤油，油桶上有一個大大的火焰紋樣，火焰旁邊是篆字“誠記光明”，下面密密麻麻書寫了這種煤油的用法和注意事項。
張誠建議這款油桶採用蠟紙油印機的印刷工藝，但是因為要印在立體表面，蠟紙印刷機很難處理，而且油桶印刷量非常之大，蠟紙容易損壞，重複刻制蠟紙又會導致每一批次印刷差異過大，失去了統一外觀防止偽造的作用。
所以趙芃帶了一組人研究油桶的表面印刷技術。
模仿朝廷泥封的方法，趙芃用木塊製作了幾塊印章，刻畫了文字和圖案，一塊一塊印製在油桶表面。只能說這個方法差強人意，印章在油桶表面印字並不容易，不夠均勻。字跡也有一點點漫漶。許記的掌櫃從來沒見過這種在容器表面印字的工藝，神乎其技。但在趙芃的眼中，這個印刷還是太粗糙了。
好處是，這個印刷可以使用不同的顏色，小罐子花花綠綠的。很好看。白色的底子上，紅色的火焰標誌和漆黑的文字，格外醒目。
到現在，趙芃手中已經有了兩個標誌，一個是屬於自己的四葉草的服裝標誌，另一個是屬於煉油坊的火焰標誌。在一次校內的研討會上，趙芃發言講述了自己對標誌的看法：
“人對自己熟悉的東西有親切感和信任感。一個圖案就如同一張臉，如果反覆出現，你就會覺得他是熟人。
平民百姓是不識字的，只能透過圖形來分辨不同的東西，用標記代替文字，標記甚至可以代表產品本身。
比如上郡第一車輛廠的標記，就讓我們張村的獨輪車成為最可靠的獨輪車，賣得比別人的貴、還賣得永遠比別人的多。
比如誠記手套上的閃電標記，成為正品識別的印記，如果沒有這個閃電標記，佩戴手套的人就會覺得自己戴了一件假貨。
而且圖案標記不像文字一樣，有那麼清晰的限制，因為圖形標記的非文字屬性，它可以有更多的解讀，會衍生一些標記本身之外的故事，這些故事就會形成產品的另外一種寓意，形成一種高於產品之上的印象感，甚至成為信仰。
比如饕餮是貪婪的，我們就在食器酒具上雕琢了饕餮的紋樣，警告大家不要貪吃貪飲，但是到了後來，如果食器酒具上沒有這個紋樣，一些人就覺得吃的不盡興或者酒會寡淡。
比如這個四葉草標記，這種草本來是三葉草，只有少數長成4片葉子的形狀，因此就被認為是稀有、珍貴和幸運，在一些咸陽流行的奢侈品上使用這個紋樣，相關產品就被認為是更高階的，因此賣得就更貴一些，其實技術和成本，與其它商家並沒有本質區別。
所以我認為，我們不要忽略標記在普通平民中的影響力。我認為隨著一些商品
