第14章 單挑，踢場子 (第1/2頁)
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這一天，張誠一個教室一個教室、一個講座一個講座去踢場子。
在淮泗文化優越性的講座上，張誠嗤笑這是胡說八道，以淮泗造反天下紛爭作為淮泗文化優越性的證據，骨子裡根本就是強者為王、誰拳頭大誰有道理。陳勝自立為王后大造宮室耽於享樂算什麼優越性？項羽屠城坑兵算什麼優越性？英布嘯聚山澤打劫商旅算什麼優越性？
在何必曰利的講座上，張誠上來就說，我是商人，商人求利，但是商人從不強迫別人購買自己的東西，人家買我的商品，買我的車子、買我的油燈，是因為這東西有用，商品交易是一種等價交換，他得到了光明，我得到了錢，雙方獲利，這本是世界上最大的公平。
張誠又說，你儒家自己也喜歡利益啊，孔子說“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”為了掙錢連給人趕車這事兒孔子都願意幹。再說了，真要是不求利，你儒家為什麼要收束脩？
“束脩，禮也。”儒生辯解，說我不是收錢，是為了遵守規矩。
“那以後我讓學生們給你行個禮，咱就不收東西了，行不行？”
儒者無法應對。
“何況不是為了利益，你們哪會出來教學？孔子弟子三千，靠束脩能過上出入有車的生活，年收入抵得上大夫的俸祿，周遊於列國之間，到哪兒都有人給送錢送米，沒看過孔夫子拒絕這些好處吧？你們圖利，就只是口頭上不說而已。還真是又當又立！”
“敢問張教授何謂又當又立？”儒生問。
“這不是一句好話，你最好別細問！”張誠笑著說。
“張教授你言必稱利，這樣是不對的！”儒者反駁。
“兵家很清楚這事兒，說天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。水的本性是向地處奔流，人的本性是聚集到有利益的地方。張村遠處荒僻，能吸引數萬人來張村務工教書，商旅不絕，是因為我張誠德行高明嗎？不是，只是因為這裡有利益罷了！我們願意公平分享張村的利益，卻從不強迫別人一定要來，張村的大門常開啟，來去從來都自由！”
“唯利是圖，社會會墮落的。”
“天下哪有不圖利的人呢？你是說墨家嗎？摩頂放踵以利天下？你能做到嗎？”
“墨家小人哉，我儒家高風亮節……仁義為先，不求利益！”
“說得好，我看看還有多少儒家是不要利益的？明天到我這兒報個名，讓我看看儒家有多少有骨氣的好漢子！”張誠笑著推門而出。
這一天張誠一個教室一個教室踢過去，倒不見得是大獲全勝，但是攪得每一個演講現場都混亂紛紛是有的。一路踢下來，張誠倒也覺得心情舒暢，不再鬱結。
“你可以，你真的可以。”連蒙恬都讚歎不已。“但是這樣的話，我還是建議你學一點拳腳刀槍之術……”
“那我一個人也打不過他們大家。再說，刀槍有什麼用，他們要是駕著馬車來撞死我，有矛戈都不好使！”張誠說，心道你知道泥頭車居合嗎？我雖然會火箭彈居合，但是奈何我的兵器沒有帶過來。
“他們敢？！！！”蒙恬勃然。
“沒什麼不敢的，我這是在砸人家飯碗，商行許老掌櫃有一句話說，斷人錢財如殺人父母，以前張村人對我母子都很好，現在，估計張村有上百個人想弄死我。”
“秉直，你又何必這麼急呢？”扶蘇說。
“不急不行啊，光陰逝水，時不我與，不先解決這些儒生，後面的麻煩還多咧！”張誠嘆息。
第二天，果然有儒生排隊到教務處門口靜坐，要求張誠為昨天說的話道歉，儒生說我們都是人間高士，來張村是為了廣播學問，不是為了你張村的財利吸引的，何況公孫尼子先生找我們來的時候只說是這裡有學術的需求，也沒跟我們談拿錢交換的事情，張教授你昨天說我們儒家圖利是對我們最大的侮辱，你必須道歉。
教務處幾人都出來了，面對這七嘴八舌的詰問，人人頭疼，只有張誠笑嘻嘻的看熱鬧，看儒生們扯得差不多了，才咳嗽一聲，說，“道歉是吧？我年輕，不是很瞭解諸位大儒，說話言行無狀，難免有冒犯的，道歉沒問題，男子漢大丈夫，敢說就敢認，說錯了當然就道歉，這都不是事兒。”
張誠這麼光棍兒，儒生們臉色都變得緩和了，只有公孫尼子心道不好，這小子什麼時候這麼說過話？放這個軟話的意思，保不齊是憋著什麼壞。
張誠再問：那我得問清楚了，今天來的諸位，都是不圖利的是吧？
眾人點頭。
