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伯支為司馬，率軍討伐苻登。
苻登是苻堅的族孫，他打著為苻堅復仇的旗號，糾集前秦餘部，勢力頗為強大，且作戰勇猛。苻登聽聞姚萇死訊，也從六陌（今陝西乾縣東北）出兵，向距長安不足百里的始平郡（今陝西西安鄠邑西）廢橋發動進攻。始平郡太守姚詳憑藉馬嵬堡抵禦人數眾多的苻登，姚興擔心姚詳無法阻擋，於是親自統領精銳騎兵逼近苻登，又派尹緯率領步卒援助姚詳。
尹緯抵達前線後，採用姚詳之計，搶先佔據廢橋，並截斷水源。苻登急攻尹緯，但不能取勝，反而渴死了很多將士。尹緯見狀，準備派兵出戰，姚興派狄伯支騎馬趕去告誡尹緯，兵法上說不戰而屈人之兵，指的就是現在這種情況。苻登是窮寇，我們應該慎重，不能輕易出戰。但尹緯認為，先帝去世，人心不安，現在如果不一鼓作氣，消滅敵人，則國家很難安定，我願意敢以死相爭。
於是尹緯領兵與苻登展開決戰，終於使苻登軍在當日夜間徹底潰敗，苻登逃跑，不久後被徹底剿滅。此役徹底消除了前秦餘部對後秦的威脅，為後秦在北方的崛起奠定了堅實的軍事基礎。《晉書·姚興載記》記載：“萇死，緯與姚興滅苻登，成興之業，皆緯之力也。”
此役之後，姚興得以順利繼位。
姚興在位期間，尹緯仍受到重用，歷任輔國將軍、司隸校尉、尚書左僕射等職，因功被封為清河侯。尹緯繼續以其卓越的才能和豐富的經驗，為後秦的繁榮與發展貢獻力量。
在政治上，尹緯進一步完善後秦的政治制度，加強中央集權。他提出了一系列強化皇權、削弱地方勢力的措施，如改革地方行政機構，加強對地方官員的監督與考核，使得中央政府對地方的控制更加有力，有效避免了地方割據勢力的滋生與膨脹。
同時，尹緯關注民生福祉，他積極推動農業生產的發展，制定了一系列鼓勵農耕的政策，如減免農民賦稅、興修水利工程、推廣先進的農業技術等。這些措施使得後秦的農業生產得到了顯著提升，百姓安居樂業，人口逐漸增加，國家經濟實力日益增強。
尹緯還注重招賢納士。他深知人才對於國家的重要性，因此積極推薦和選拔賢能之士，為後秦政權的發展提供了有力的人才支援。同時，他還注重與士人的交往和溝通，尊重他們的意見和建議，使得後秦政權在士人心中樹立了良好的形象。
在軍事方面，尹緯繼續為後秦的軍事擴張出謀劃策。姚興時期，後秦對外戰爭頻繁，尹緯在這些戰爭中扮演了重要角色。
公元397年，後秦皇初四年。鮮卑人薛勃反叛以後逃到嶺北，得到上郡、貳川胡人的響應。他們聯合起來，在金城郡包圍了安遠將軍姚詳。姚興派尹緯與齊公姚崇領兵討伐。薛勃自三交奔赴金城，被姚崇列營截斷去路，但後秦軍亦出現糧草短缺、三軍大飢的狀況。尹緯建議姚崇明正典刑，斬殺負責督運糧草的輔國將軍彌姐高地、建節將軍杜成。二人都是各部有勢力的人物，各部成員見其被殺，都十分恐懼，很快運來了糧草五十多萬石，解了燃眉之急。不久後，姚興親征，終於平定了薛勃。
在文化領域，尹緯一如既往地支援姚興對文化教育事業的重視與發展。姚興對佛教文化的推崇達到了一個新的高度，他大力修建佛寺、佛塔，邀請眾多國內外高僧前來後秦弘揚佛法、翻譯佛經。尹緯積極參與到這些文化活動中，他不僅為佛教文化的傳播提供物質支援和政策保障，還親自與高僧們交流探討佛教教義與哲學思想，促進了佛教文化與本土文化的融合與創新。
在尹緯的推動下，後秦的佛教文化呈現出一片繁榮景象，如鳩摩羅什等高僧在長安譯經講學，吸引了來自全國各地的佛教信徒和學者前來求學問道，使得長安成為當時佛教文化的中心，對中國佛教的發展產生了深遠影響。同時，尹緯也沒有忽視儒學的發展，他繼續鼓勵儒學教育，培養了一批又一批精通儒家經典的學者，這些學者在政治、文化等領域發揮著重要作用，傳承和弘揚了儒家文化，使得後秦在文化多元發展的同時，保持了對傳統文化的尊重與傳承。
除了在政治和軍事上的卓越表現外，尹緯還以其高尚的品德和忠誠贏得了後世的讚譽。
尹緯為人風範豪邁、性格剛直不阿。他善於直言進諫、敢於批評時弊，使得他在後秦政權中樹立了威嚴和威望。他對待同僚和下屬公正無私，深受人們的尊敬和愛戴。據史書記載，馮翊段鏗性傾巧，姚萇愛其博識，引為侍中。尹緯卻認為段鏗不可重用，並多次在眾中辱之。雖然這引起了段鏗的不滿和怨恨，但尹緯卻始終堅持
