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他被後世稱為“兵聖”、“兵家至聖”，他有著“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”的美譽。他著作的《孫子兵法》，是世界上現存最早的兵書，被譽為“兵學聖典”。他就是兵家第一人，孫武。
孫武，字長卿，齊國樂安人，春秋時期著名軍事家。
準確來講，孫武的家族並非姓孫，而是姓陳或姓田，這其中的緣由可謂是一段頗為曲折的歷史故事。
孫武乃是陳國貴族的後裔，他的祖先是陳國的立國國君。公元前672年，陳國發生內亂，陳厲公之子陳完，為了躲避這場禍亂，無奈之下選擇逃至齊國。當時齊國的國君齊桓公，向來敬重賢才，他對陳完的才能頗為認可，於是便賜予陳完官職，使其得以在齊國立足。
陳完深知自己身處異國他鄉，為了避免招惹不必要的是非，便毅然決定改姓田氏，從此成為了田姓的始祖。
田完的五世孫田書在齊景公在位期間，因率領軍隊征伐莒國且立下赫赫戰功，得到了齊景公的賞識與嘉獎。齊景公不僅賜其姓孫，還將樂安這塊封地賞賜給了他，田書由此改為孫書。孫書的兒子孫憑，同樣在齊景公麾下擔任高官，這位孫憑便是孫武的父親。
孫武出生在這樣一個祖輩皆精通軍事的世襲貴族家庭之中，家庭環境為他提供了極為優越的學習條件。
孫武自幼聰慧好學，勤奮刻苦，除了鑽研家族所傳承的軍事典籍外，還廣泛涉獵天文、地理、政治、歷史等諸多領域的知識，他深知戰爭並非孤立的武力對抗，而是與諸多因素相互關聯。在年少時期，孫武就經常跟隨家族中的長輩參與一些軍事活動，如視察軍隊訓練、參與軍事防禦工事的修築等，透過這些實踐活動，他將所學的理論知識與實際操作不斷結合，逐漸形成了自己獨特的軍事見解。
無論是文韜還是武略，孫武皆有很深的造詣，在當地可謂是遠近聞名。這般深厚的學識積累，無疑為他日後投身戰爭實踐、著書立說以及建功立業奠定了無比堅實的基礎。
公元前 532 年，齊國陷入內亂的動盪局面，田、鮑、高、欒這四大家族之間展開了激烈的權力鬥爭，政治局勢變得極為複雜且危險。孫武對這種充斥著勾心鬥角的生活深惡痛絕，他想起了先輩們為避禍而遠走他鄉的經歷，於是毅然效仿祖先，決定離開齊國，前往外地躲避災禍。
最終，他選擇遷移到了南方的吳國。
孫武抵達吳國之後，在吳國都城的西邊選擇了一處清幽之地，開始了躬耕隱居的生活。在此期間，他一心專注於著述，試圖將自己對軍事的見解與感悟透過文字記錄下來。《吳越春秋》記載：“孫子者，名武，吳人也。善為兵法，闢隱深居，世人莫知其能。”
也正是在這隱居的歲月裡，孫武結識了伍子胥，伍子胥慧眼識珠，對孫武的才華極為賞識，兩人由此結下了深厚的情誼。
公元前 515 年，吳國發生了一場重大的政變。公子光在伍子胥的鼎力相助之下，成功奪取了王位，這位公子光便是後來的吳王闔閭。
吳國地處東南，當時正處於崛起階段，吳王闔閭有著雄心壯志，渴望富國強兵，爭霸中原。伍子胥對孫武的才能深信不疑，先後七次向吳王推薦孫武。在伍子胥的極力舉薦下，孫武終於得到了吳王的召見。
孫武著有《孫子兵法》13篇，他把13篇兵法呈給吳王，吳王閱後不禁讚不絕口，對孫武的軍事才華大為驚歎。
然而，吳王心中仍存一絲疑慮，為了切實印證孫武的才能是否真如書中所展現的那般卓越，吳王提出需要透過實踐來對孫武進行一番考驗。在臨沂漢墓出土的漢簡中，《見吳王》一篇裡便有關於孫武練兵的詳細記錄。
吳王精心挑選了一百多名宮女，讓孫武以此為物件進行演練。孫武頗具謀略，他分別讓吳王的兩名寵姬擔任隊長，並且再三向宮女們強調了動作要求以及紀律規範。然而，當演練開始之時，那兩名寵姬以及宮女們卻全然沒有將孫武的指令放在心上，她們嘻嘻哈哈，肆意打鬧，完全不聽從指揮。
面對如此混亂的局面，孫武展現出了他作為一名軍事家的果敢與決絕。他毫不猶豫地當即下令，將兩名寵姬斬殺。這一舉動令在場的所有人都大為震驚。隨後，當再次進行訓練時，宮女們再也不敢有絲毫懈怠，她們嚴格按照指令進退擊殺，動作整齊劃一，展現出了良好的軍事素養。
經過這次吳宮操練，吳王對孫武的才能有了更為深刻的認識與認可，當即拜孫武為大將軍。
孫武所生活的時代，鬼神思
