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外部環境。
後來拓跋珪下令讓張袞、崔逞給東晉將軍寫信，指定他們在信中要措辭侮辱東晉皇帝。張袞和崔逞不願意這樣做，只是稱東晉皇帝為 “貴主”。拓跋珪懷疑他們還在思念漢族皇帝，一怒之下，殺死崔逞，降張袞為尚書令史。從此，張袞心情苦悶，晚年只在自己的封地內勸課農桑，讓百姓休養生息。閒時手持卷書，校勘古籍，過著清心寡慾的生活。
公元 410 年，北魏永興二年。張袞年老病重，上書皇帝表明自己的心跡：“臣雖闇劣，敢忘前志，魂而有靈，結草泉壤。” 不久，張袞病逝，終年七十二。朝廷追封他為太保，諡號文康。
縱觀張袞的一生，堪稱賢臣典範。他在北魏初期的政治格局中佔據著舉足輕重的地位。
他作為道武帝拓跋珪的重要謀士和得力助手，深度參與了北魏政權從創立到初步鞏固發展的幾乎所有重大決策過程。他協助拓跋珪拱衛雲中，破劉顯、擊柔然、敗燕軍，入主中原，進而平定晉、豫，穩定河北；力主 “離散部落，編戶齊民”，招攬大姓名士，以儒家治理天下，從而逐漸改造北魏政權的性質。
北魏由弱變強，最終統一北方，有賴於張袞輔助之處甚多。他的政治智慧和謀略才華，使他成為北魏朝廷中備受尊敬和信賴的核心人物之一。
他所倡導的政治理念和治理思想對北魏政權的政治走向產生了深遠而持久的影響。
他對儒家思想的推崇和實踐推動了北魏政權的漢化程序，使得北魏在政治制度、文化教育、社會風俗等方面逐漸向漢族封建王朝靠攏，為後來北魏孝文帝的全面漢化改革奠定了堅實的思想基礎和制度框架。
他對法家思想的運用則強化了北魏政權的法制建設和統治秩序，保障了國家的穩定執行和社會的安定有序。
他的開明民族觀和國家觀促進了北魏時期的民族融合與國家認同，使得北魏政權能夠有效地整合各民族的力量，實現了北方地區的相對統一和穩定，為北魏在南北朝時期的長期競爭中奠定了堅實的基礎。
