歷史的參謀

第5章 富弼 ｜ 北宋第一外交家 (第4/5頁)

至鄧州，短暫的 “慶曆新政” 宣告失敗。慶曆新政失敗後，富弼自請外出，以資政殿學士任河北宣撫使。兩年後，被授給事中，移知青州，兼任京東路安撫使。

彼時，正值河朔一帶洪水氾濫，災情極為嚴重，五十餘萬災民流離失所，紛紛湧入青州境內。富弼見此慘狀，心急如焚，毫不猶豫地動員所屬各州縣，全力騰挪公私房舍十萬餘間，用以妥善安置災民。有人憂心忡忡地勸他謹慎行事，莫要一次性接納如此眾多的災民，以免萬一出事，難以向朝廷交代。富弼卻目光堅定，決然回應道：“我豈能因一己之安危，而棄數十萬百姓的性命於不顧？”

他將災民分散安置，組織當地官吏分割槽管理，確保各項救助工作有條不紊地進行。同時，富弼苦口婆心地勸說本地富戶捐獻糧食，開倉賑糧，以供應災民的飲食所需。為了讓災民能夠自救求生，他還下令，山林坡澤中一切可供食用的物產，任憑災民採集。

在救災過程中，富弼充分發揮地方鄉紳的力量，借鑑前朝的納粟補官制，鼓勵他們幫助災民渡過難關，並安排小吏將各戶捐贈明細記錄在冊，待災情過後依據捐贈多寡替他們上奏請求賞賜，極大地調動了富戶豪紳的積極性，使得政府籌集到更多的救災錢物，惠及了更多災區饑民。

為了保障災民的身體健康，富弼及時制定區域隔離防控瘟疫的方針。他籌劃徵集了大量政府與私人空閒住所，用來安置來到青州的災民，並將本地受災區域劃分，進行有序的隔離和救助。還在交通要道處張貼布告，引導災民們及時分散到鄰近的村莊中去，妥善安置災後流民，保證流民有棲身之處，以此降低伴生性瘟疫的風險。他還為在災難中的死者設定大冢葬之，曰 “叢冢”，保護災民生存環境的衛生，避免瘟疫的發生。

富弼還極為重視人情關懷，每隔五日，便派人帶著酒肉飯糗前去慰藉災民，其心意真摯誠懇，讓參與救災的官吏與災民們都深受感動，人人皆願為救災盡力。

到了第二年夏天，青州一帶糧食豐收，富弼依據災民的實際情況，為他們發放歸家口糧，幫助他們順利返回家鄉。富弼成功救活了大量災民，還從災民中招募選拔了一批青壯年當兵，既解決了流民為患的問題，又充實了軍隊力量。

富弼這一系列賑災方法，簡便易行卻又周密可靠，成效卓著，與以往將災民聚集在城郭中，煮粥賑濟，導致疫病流行、災民相互踐踏的混亂救災方式截然不同。此後，他的救災模式成為典範，各地紛紛效仿。朝廷得知富弼的功績後，欲對他進行獎賞，富弼卻堅辭不受，他認為救災濟民本就是地方官的職責所在，能救活數萬人，遠比追求高官厚祿要有意義得多。

富弼在青州任職三年多，政績斐然，深得民心。他離開青州時，百姓在瀑水澗旁修築 “富公亭” 以作紀念，後改建為 “富公祠”，以銘記他的恩澤。

公元1055年，北宋 至和二年。富弼迎來了他政治生涯的又一高峰，他與文彥博一同升任宰相，同中書門下平章事、集賢殿大學士。然而，命運似乎總愛考驗這位忠臣，同年，富弼的母親病逝，他依循禮制，辭官回鄉守孝。

宋英宗即位後，對富弼這位老臣極為敬重，召他為樞密使。但富弼因足疾纏身，難以勝任繁重政務，無奈解職，英宗進封他為祁國公，以表尊崇。

公元1068年，北宋熙寧元年。富弼入朝覲見。此時的宋神宗年輕氣盛，銳意進取，向富弼詢問治國之道與邊疆事宜。富弼知道宋神宗心懷壯志，卻仍誠懇勸諫：“陛下即位不久，應當廣佈恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。” 他深知戰爭勞民傷財，國家歷經多年動盪，亟需休養生息，積蓄力量。宋神宗雖未當場表態，但富弼的話語無疑在他心中埋下了思考的種子。

公元1069年，北宋熙寧二年。王安石出任宰相，開啟變法之路。富弼與王安石在治國理念上存在諸多分歧，他深知變法牽扯甚廣，稍有不慎便會引發社會動盪，故而多次以足疾為由，請求辭官歸鄉。宋神宗對這位老臣頗為倚重，多次挽留，詢問他何人可堪大用，富弼舉薦文彥博，對王安石卻避而不談。最終，富弼被授武寧軍節度使、同中書門下平章事、判河南，後改任亳州。

王安石推行青苗法，旨在增加財政收入，緩解國家的財政困境。但富弼認為，此舉雖在短期內可聚斂財利，卻會使民心離散，動搖國家根基，故而堅決不執行。提舉官趙濟彈劾富弼抗旨不遵，侍御史鄧綰也請求嚴懲，富弼因此被罷相，以左僕射之職改判汝州（今河南省汝州市）。富弼順勢請求退休，宋