歷史的參謀

第6章 文彥博 ｜ 深受四朝皇帝敬畏的北宋潞國公 (第5/7頁)

博與宋庠共同向朝廷提出建議，主張在季秋時節於明堂舉行大饗之禮。他們認為，明堂作為古代天子宣明政教、舉行祭祀大典的重要場所，舉行大饗之禮不僅能夠彰顯對天地祖宗的尊崇，還能祈求國家的繁榮昌盛、百姓的安居樂業。這一建議得到了宋仁宗的高度認可，隨後，朝廷開始著手籌備相關事宜。同年，文彥博升任禮部尚書。宋仁宗下令文彥博與宋庠、高若訥、王洙等學識淵博、精通禮儀的大臣共同編修《大饗明堂記》。

在編寫《大饗明堂記》的過程中，文彥博充分發揮了自己的領導才能和學術專長。他組織眾人廣泛收集各類歷史資料，包括古代的經典文獻、歷代王朝的禮儀制度以及本朝以往舉行祭祀活動的記錄等。同時，他還鼓勵大家積極發表自己的見解和觀點，對各種禮儀問題進行深入的探討和研究。在他的帶領下，眾人齊心協力，經過辛勤的努力，最終完成了《大饗明堂記》二十卷以及《紀要》二卷的編寫工作。

這部著作詳細記錄了明堂大饗之禮的起源、發展、具體儀式流程以及相關的禮儀規範等內容，成為了北宋時期明堂祭祀禮制的重要文獻資料。它不僅為當時的明堂大饗之禮提供了權威的指導，確保了祭祀活動的莊重、肅穆和規範進行，而且對後世研究北宋時期的禮制文化具有極高的參考價值。宋仁宗親自為這部著作作序，並下令將其鏤版印刷，賜予近臣，以彰顯對這部著作的重視和對參與編寫大臣們的嘉獎。

公元1063年，北宋嘉佑八年。宋仁宗駕崩，宋英宗趙曙即位後，任命文彥博為成德軍節度使。當初，宋仁宗身體不好，文彥博與富弼等人請求立太子。文彥博守喪完畢後，官復原職，判河南府，宋英宗下詔命他到朝廷拜見。宋英宗對文彥博說：“朕被立為太子，是你的功勞。”文彥博嚴肅地回答：“陛下被立為太子，承繼帝統，是仁宗皇帝的意願，也是皇太后襄贊之功，臣沒有什麼功勞。而且陛下被立為太子以及繼統之時，臣不在朝廷，都是韓琦等人根據先帝意願而受命行事，臣沒有參與。”宋英宗說：“讓先帝有所裁擇，以及開始創議，你都對朕有恩。”文彥博謙遜地迴避，不敢認為有功於英宗。英宗說：“你暫且西去任職，不久就會把你召回朝廷。”不久，即升文彥博為侍中，改鎮淮南府，判永興軍，入朝任為樞密使、劍南西川節度使。

公元1067年，北宋治平四年。在位四年的宋英宗駕崩，宋神宗趙頊繼位。

公元1069年，北宋熙寧二年。為了改變北宋積貧積弱的局面，實現富國強兵的目標，宋神宗任用王安石進行變法。王安石變法涉及政治、經濟、軍事、文化等多個領域，旨在透過一系列改革措施來解決北宋面臨的諸多問題。青苗法規定在每年青黃不接時，由官府給農民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，其目的是增加政府收入，限制高利貸對農民的剝削，一定程度上緩和階級矛盾；農田水利法鼓勵興修水利工程，以保證灌溉，增加耕地面積，促進農業生產發展，進而增加政府稅收 ；市易法設定市易務，出錢收購滯銷貨物，在市場短缺時再賣出，以此限制大商人對市場的控制，穩定物價和促進商品交流，同時增加政府的財政收入。

然而，文彥博對王安石變法持有不同的看法。他認為，祖宗法制歷經多年的實踐和完善，已經形成了一套相對穩定且行之有效的治理體系，不應該輕易進行大規模的變革。隨意更改祖宗法制，可能會打破原有的平衡，引發一系列不可預測的問題，從而失去人心。文彥博主張維護舊有的制度和秩序，他認為士大夫階層在國家治理中起著關鍵作用，皇帝應該與士大夫共同治理天下，而不是推行一些可能損害士大夫利益的改革措施。在他看來，王安石變法中的一些舉措，如青苗法、市易法等，雖然初衷是好的，但在實際執行過程中，卻可能會對社會造成負面影響。

文彥博與王安石在政治理念上的分歧，不僅僅體現在對具體變法措施的不同看法上，更反映了他們對國家治理方式的根本差異。王安石主張透過激進的改革來實現國家的富強，他認為只有打破舊有的制度束縛，才能開創出一條新的發展道路。而文彥博則更加註重傳統和穩定，他認為在現有的制度框架下，透過漸進式的調整和完善，同樣可以解決國家面臨的問題。這種政治理念的分歧，使得他們在變法問題上難以達成共識，也為後來的政治鬥爭埋下了伏筆。

公元1072年，北宋熙寧五年。由於文彥博堅決反對變法，且與王安石在朝堂上的爭論愈發激烈，他逐漸在朝廷中處於孤立的境地。最終，文彥博被出判大名府、河南府等地，離開了朝廷的