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有很多流傳甚廣的說法，譬如說，世事無常，命運無常，一個生命到底是死於疾病，還是死於戰爭，還是死於瘟疫，完全受無常命運的擺佈。
但是,以我漫長的經驗來判斷，這種說法只是說出了表面現象。事情的真相是，萬事萬物皆有必然如此的因果關係。簡單的說，各種原因，加上時間因素，才有各種結果。
一粒沙子，處在所在的位置，自有它的因果關係。
一個生命之所以繁榮或是凋零，也自有其因果關係。
對於已經進化到了具有自我意識的智慧生命個體，也就是人類，你的所思所想，所說所行，就是原因。
這些原因在時間的長河裡不斷成長，最終顯現為各種結果。
因此，要慎重你的一念一言一行啊！
因為你此刻的所思所行，正在造成很多未來的結果。
因此，你要想清楚你在未來究竟要取得怎樣的結果？這個你想要的結果徹底的被你想清楚了，那麼你回過頭來就要看導致這些結果的原因究竟是怎樣的？
結果和原因都想清楚了，那麼你也就清楚了你當下應當怎麼樣思，怎麼樣行。
萬物之間的關係，生命與生命之間的關係，並不是簡單的一個原因對應一個結果的關係。
物質世界各個事物之間的關係很複雜。
越是高階的生命，遭遇的關係越是複雜。
要構建一個所謂完美的物質體，不論其內在的結構還是外在的包裝，或是僅僅表面的世界，都是要考慮多種因素的構成，而且有很多的層次。
生命體與生命體之間的關係也包含著很多層次。
因此要實現智慧生命社會的繁榮和永續發展，單靠任何一個所謂的強大個體的智慧都是遠遠不夠的。惟有群策群力、眾志成城、集思廣益，才可以。
我來說一下宇宙的歷史。我這麼說可能還不夠準確，因為我是在使用語言來描述宇宙的歷史，實際上宇宙的一些內容是無法用語言來描述的。
因為用來描述的語言本身就是一種線性的程序。
語言的每個字，每個詞，包括標點符號，它們都是沿著時間這個軸線進行排列和堆積。因此哪怕是描寫最簡單的宇宙現象，用語言來描述都是不夠準確。
例如，描寫一場暴風雨，實際上一場暴風雨是非常複雜的一個現象。用語言描述出來的風和雨只是很小很小的一部分。
還有更復雜的現象，比如說，物質與精神的關係，物質與靈性的關係，以及靈性之間的關係，物質之間的關係，以及這一切相互糾纏錯綜複雜的關係。
至於具體講解宇宙歷史的方式，也是有多種選擇的，或者可以說有無限多種的選擇。
例如，用一大堆的資料來敘述宇宙的各種關係和數量。
或者把宇宙概括為幾條有限的規律，並對這些規律做一些簡單的說明。
或者用一些簡單的聲音作品或者視覺作品，試圖把宇宙濃縮在一段音樂中，或者一個視覺的作品當中。
還有一種做法就是，把語言作為一種象徵物，對應宇宙的各個存在物，然後按照宇宙本身的結構把語言編織起來，編織成一個具有象徵意義的作品。
用這個象徵意義的作品來代表龐大的宇宙，儘管這樣的作品很難理解。
或許也可以用這樣一種方法，就是用語言去模仿各種宇宙的現象，包括視覺的現象，聽覺的現象，觸覺的現象，感覺的現象，思維的現象。但是這麼做，不但是非常的不容易找到適當的語言，來做這種模仿。
而且這種做法似乎也是多餘的，因為宇宙本身就那樣的存在著，不需要再去模仿它。
這實際上就暴露了一個認知與感受的問題：
如果人類想去了解一個宇宙的從誕生到現在的歷史，那麼，花在這件事上面的時間，會妨礙人類此刻去感受當下的真實宇宙和真實生活。但是，如果人類不去了解宇宙的歷史，那麼人類就很難理解當下的宇宙和自身究竟是怎麼一回事。
因此人類面臨兩難的局面：
一方面，如果人類花太多的時間去了解宇宙的歷史，那麼人類就很難活在當下，更沒有時間去創造未來。
另一方面，如果人類不去了解宇宙的歷史，那麼人類就會非常淺薄的活在當下，不知道活著的價值和意義。
不過，如果宇宙現實的發展階段還沒有產生那些具有自我意識的智慧生命體，那麼宇宙中存在的一切就這樣自然而然的胡
