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順其自然
要等待繩墨、規矩來校正的，這便是砍削事物自身本性的做法;要等待繩索、膠漆來穩固的，是傷害事物本性的行徑。戰國的莊子這樣認為。
卑躬屈節來實行禮樂的形式，嬉皮笑臉來顯出仁義的樣子，讓天下人心得到安慰，這實際上是失去了人生本來的正常情態。正常的情態就是:方的不用矩尺取方，四的不用圓規畫圓，曲的不靠曲尺取彎，直的不靠繩墨求直，附著不需膠漆，捆綁不用繩索。如此，天下事物才能怡然自生，而不知其生長的原因;同樣地有所得，但又不知所以得到的原因。
天工人可代，人工天不如，或者人定勝天，征服自然。這都是肯定人有巨大的創造變化之功。
另方面，自然變化無窮，人也是自然的一部分。閱盡人間春色，常常發現，-場戰爭，一段歷史成就的許多功業，改變了自然，改變了人。但又過一段時間，人們奇蹟般地發現，自然與人又回到了原來的狀態。
自然變化之功就是這樣巨大。油脂因為可燃燒照明而自招煎熬，山木因為材質可用而招致砍伐。漆樹因為可以用，所以招致刀割，桂樹因為可以吃，所以遭到砍伐。人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。
