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英國作家薩克雷曾經說過:“生活是一-面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它也對你哭。”實際上這句至理名言也無非就是在提醒我們:無論是在成功還是失敗的時候，都應該經常去照照這樣的“鏡子”。只有這樣，快樂才可以變得更加長久，痛苦也終將在我們的生命裡消失。想要有所作為的人，就應該為自己的人生找到一面有事無事時都可以經常照照的“鏡子”，也就是一種自我約束和自我控制的能力。有了這樣的面鏡子，也許我們並不會因此而得到更多，但至少可以讓我們把更多失去避免。在人生中，每個人都會不斷地經歷著成功或失敗，這本來就是一件極為正常的事情。可是如果一個人因為某一方面的成功就沾沾自喜、得意忘形，或是因為某一方面的失敗就悲觀失望、畏縮不前，那麼久而久之就會喪失了對於自我的約束和控制能力，進而還有可能將會引發出許多難以預料的嚴重後果。
人生在得意時要知道盡早回頭，失敗時也不必灰心喪氣。這種看上去不足為奇的“老生常談”，卻是我們的先人從長期的生活積累中總結出的至理名言，同時更是經過歷史上的無數先例反覆證明過的經驗之談。假如說出於對成功的渴望而迷失了自己還是一件值得同情也可以原諒的事情，那麼因為對失敗的恐懼便放棄了希望顯然就是一種既令人悲哀更不可容忍的錯誤了。
所謂“弓滿則折，月滿則缺”，說的也都是“知足常樂”的人生哲理。懂得這些道理的人，常常能夠在“功成“之後明智地選擇“身退“，來作為保全自己的最佳方法，就像春秋時期的范蠡或是西漢時代的張良等人:而不明白這些道理的人則往往因為一時的貪念最終落得一個腦袋搬家的下場。就像為秦國建功立業卻終究難逃一死的李斯，或是西漢年間發動“七國之亂”的吳王劉濞等人。儘管追求名利是再正當不過的人之常情，可是如果為了貪戀這些終將失去的身外之物，卻害得自己丟了氣節甚至是掉了腦袋，這顯然是得不償失。
但是在我們生活的這個大環境中，確實存在著一種時時處處都在倡導的“自謙”和“自制”的社會風氣，而許多約定俗成、廣為流傳的至理名言，也時時刻刻在提醒著我們要有一種“自知之明”的人生態度。可是所有的這些社會風氣或是人生態度，除了在告誠我們什麼是需要避免的東西外，卻沒有提示我們什麼是需要堅持的東西。這樣一來，也許我們是學會了如何才能呵護自己和保全自己，可是我們丟失的卻是執著奮鬥的意志和銳意進取的信心。而人之所以能夠成為一種擁有著高階智慧的生命，不僅在於我們可以在思考的基礎上做出總結，更是因為我們能夠透過約束和控制自己的情感和意志，來達到征服命運和改變世界的最終目的。所以只要在保證社會公理或是他人利益的前提下，能夠做到正確地認識自我，那麼我們就應該可以勇敢地面對任何的挫折和失敗，無論是順是挫都要把自己的追求繼續下去。
並且，失敗也並非那樣可怕。只要我們能夠在失敗中發現自身存在的缺點和不足，在充實自己和完善自己的同時，提高和增強我們的意志力以及戰鬥力，那麼也就等於是擁有了避免再次失敗直至贏得成功的能力與智慧。而失敗還有另外一個極其重要的意義，那就是能夠讓我們品嚐到由失敗造成的種種不健康的情緒。在經過了這樣的磨礪後，當我們真正地贏得了成功的時候，我們才能更加充分地去享受那份快樂和喜悅，同時也就更加懂得如何去珍惜已經得到的這一一切了。這就是失敗的積極意義。
