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霖安與梓嫻的戰鬥至此，即是告一段落。
而在兄弟二人戰鬥之時，整場登仙之戰也是在平穩、有序的進行。
無數修士圍繞懸鈴展開了激烈、乃至於慘烈的爭奪。
少許強大的修士得到了自己想要的結果，些許幸運的修士則是於沉默無言中敗退，不過大部分的修士則是將性命永遠的留在了登仙戰場之上。
畢竟不是所有人都似霖安這般尊重一切生命形式。
至於修士戰鬥的激烈、慘烈，卻又並未體現於勝利者得到了多少懸鈴，也並未體現於失敗者的死相有多麼悽慘，而是體現於街路之上。
本是平坦、整潔、乃至些許華貴、莊嚴的長街，於此刻已是化作了狼藉、破敗、乃至於千瘡百孔、滿目瘡痍的模樣。
而霖安與梓嫻也是在這滿目瘡痍的長街之上緩緩前行。
梓嫻雖有疾馳之心。
但霖安卻是呈現著走走停停、磨磨蹭蹭的模樣。
不是霖安雙腿灌了鉛，而是霖安的雙眼已被血色充斥。
而這所謂的血色，則是來自於街路兩側的廢墟
是屍體，是橫七豎八，死相悽慘的屍體。
於年歲來看，有些已至年邁，有些剛至壯年，尚有些許依是稚嫩，而其稚嫩程度，遠超霖安、梓嫻。
每當臨近廢墟，霖安都會上前檢視，掀開倒塌的牆壁，移開斷裂的橫樑，撥開堆在一起的碎石。
似在尋找些什麼。
卻又什麼都不曾找到。
也許霖安自己心裡也清楚，自己註定會得到一個什麼都找不到的結果，但他還是不曾放棄尋找。
“怎麼會這樣呢？”霖安似是找累了，便於街側駐足，倒也不曾多愁善感，僅是看著地上那化作焦炭的屍體，輕聲而言。
“一直都是這樣的，而且無論到了哪裡，都會是這樣。”梓嫻亦是上前，立身霖安身側，看著地上的焦炭屍體，輕聲而言。
“難道就不曾做出改變？”霖安垂首，理性而問。
“你想讓什麼做出改變？宏觀世界？還是微觀世界？”梓嫻垂首，理性反問。
“有什麼區別？”霖安不解。
“宏觀世界，是於客觀狀態下的整個世界，而微觀世界則是於主觀狀態下的世界，直觀而言便是你想讓整個世界做出改變，還是隻想讓你自己眼中的世界做出改變？”梓嫻依舊在問。
“我不是很懂”霖安依是不懂，而且不懂，就是不懂。
“其實這僅是一個很簡單的選擇題。如果你想讓世界因為你而做出改變，那麼你便要睜大雙眼，去看清這個世界，並接受這個世界，正確看待這個世界中的問題，從而去著手解決這些問題。如果你僅是想要改變你自己眼中的世界，那麼只需要閉上雙眼便好。”梓嫻輕聲，不哭不笑，淡然似水。
“我不願閉上雙眼。”霖安堅聲。
“那便去看。”梓嫻堅聲。
“看清這個世界？”霖安有問。
“看清創造出世界這一概念的人！”梓嫻有答。
“人？”霖安迷茫。
“人有七情六慾，或者說有七情六慾的才叫做人。而這所謂的七情六慾，皆是圍繞自我所展開的，而圍繞自我的這一方式，我們可以將其稱之為利己性。”
“我們很難給這所謂的利己性下達一個好與壞的定義，但霖安你要記住，人都是利己的。”
“利己性也許沒有好壞之分，但具備利己性的人，卻又有了好與壞的差異。”
“不可否認的是，這個世界上是有著好人的，不過卻又為數不多，甚至可以說是鳳毛麟角。我們之所以會覺得好人有很多，是因為大部分人不具備將利己性發揮到極致的能力與手段，而且尚有道德與法理這兩種概念的牽制、限制、乃至於壓制。”
“直觀而言即是是能力的不足、法理的限制、道德的約束，促成了他們的好，同時也是限制了他們的壞，甚至是限制了他們的肆無忌憚。”
“說的再直觀一些便是是能力、法理、道德等因素，平衡了人們的好與壞。”
“而這種平衡，卻又因為靈力特性這一概念，而被打破。”
“有了靈力特性，能力上的不足便被彌補，法理的限制也是變的薄弱，而道德於絕對的、直觀的利益面前，也是變成了笑話。”
“擁有了靈力特性之後，人們便開始逐漸展露利己性，而對於人們而言最為直觀的利，便是金錢與地位。這是一種多
