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三界論中的一部分內容在此得以揭示。
未公開的三界論手稿內容:
在人類漫長的探索歷程中，人類的靈，到底起著什麼作用？
陳十一自從投身於對這個神秘領域的研究，從神經科學到心理學，從哲學思考到行為分析，歷經無數次實驗與理論推導，最終顯示靈應該是起著分析與決斷的功能，恰似電腦的核心處理器，掌控著最為關鍵的資訊處理與決策環節。
透過種種細緻入微的研究發現，人的大腦在整個身體機能運作中，很多時候扮演著一個管家的角色。
大腦有著一套獨特的思維模式，它就像一個勤勞的篩選器，將一切外界刺激進行加工處理。當外界的各種資訊，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺等訊號傳入大腦時，大腦會依據過往的經驗、記憶以及本能的反應機制，對這些資訊進行分類、整合與解讀。
就拿吃東西時的感受來說，食物的香臭並不是直接被靈所感知，而是先由大腦運用自身的認知體系進行加工，然後才呈現給靈。
在這個過程中，大腦的加工環節其實對靈的決斷有著不可忽視的影響。
食物的香臭定義，完全取決於大腦基於以往的生活經歷、文化背景以及生理本能所做出的判斷。不同地域、不同文化背景下的人，對於食物的香臭認知有著巨大的差異，這充分說明了大腦在資訊加工過程中的主觀性與多樣性。
進一步深入研究，我們會發現大腦的思維模式，從本質上來說，與動物的思維模式有著極大的相似性，那便是趨利避兇。
大腦的一切思維加工出發點，都是為了保障個體的生存。當人類感知到危險，身體會本能地分泌腎上腺素，心跳加速，肌肉緊繃，這是大腦在提醒人類：這樣的情況可能會危及生命，需要儘快做出應對。
而當人類感知到痛苦時，無論是身體上的傷痛還是心理上的折磨，都是大腦發出的一種警示訊號，這種感覺越強烈，就說明離存活下去的安全區域越遠。
由此，我們可以清晰地看到人類與動物最大的區別，便是靈的存在。
以動物面對食物的選擇為例，一隻動物若是面對讓它感覺噁心的食物和誘人的食物，它會基於本能，毫不猶豫地選擇誘人的食物，因為這符合它生存和獲取能量的需求。
然而人類卻截然不同，在人類社會中，確實存在著一些人會做出違背常規飲食選擇的行為，甚至有人會選擇吃屎，這背後便是靈在發揮作用，它讓人類擁有了超越本能的選擇能力，可能是出於宗教信仰、心理疾病或者獨特的思想觀念等因素。
此外，能否分辨動物是否存在靈，還有一個極具代表性的方法。在地球上，只有人類會自發地選擇自殺，這一行為堪稱靈的最高體現。
自殺意味著徹底抵抗住了動物生存的本性，當一個人選擇自殺時，他是在主動地放棄生命，這與動物在任何情況下都竭力爭取生存機會的本能形成了鮮明的對比。
縱觀整個地球生態圈，其他動物根本無法違背自己生存的本性去自殺，但凡還有一絲生存的可能，它們都會拼盡全力去爭取。
一些關於動物自殺的報道，在經過深入研究後發現，都是由一些誘導因素引發的，比如環境汙染導致動物生理機能紊亂、種群生存壓力過大引發集體行為異常等，這和人的主觀性自殺有著本質的區別。
畢竟，沒有動物會在生存條件良好、有吃有喝的情況下主動選擇結束自己的生命。不過，或許某些動物也存在極少的靈，雖然不像人類這般能夠表現出高度思考的形式，但在特定情況下，也能表現出一定程度的主觀自殺行為。
但不可否認的是，主觀自殺依然是判斷是否有靈的重要且關鍵的方法。
在古老的神話當中，普羅米修斯從天界取下的火，實際上有著更深層次的寓意，他是從靈界取下的人類之靈。
這象徵著人類擁有了一種超越動物本能的精神力量，這種力量讓人類能夠思考、創造、追求理想，不斷突破自身的侷限。
正如尼采所說：“人類是走在動物與超人之間的繩索，是懸在深淵上的繩索。” 人類因為靈的存在，既擁有動物的本能，又具備超越本能的可能，在不斷探索與抉擇中，走向未知的未來。
在人類發展的漫長程序中，想象宛如一顆璀璨的啟明星，能夠極大地激發靈的力量。
回顧人類歷史的漫漫長河，那些推動人類大步向前邁進的科技力量，幾乎都脫離了單純的動物生存本義。以工業革命為例，蒸汽機的
