第93章 極端的至淨法 (第1/2頁)
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天道之力十分好用，一經參悟就好似自己多了一百個同時思考的大腦，一邊思考一邊討論。
一個人的能力是有限的，也會有許多考慮不到的地方。
人的思維能力就像是在一個名為‘大腦’的房子裡走動一般，有時候會搬來很多東西，卻不會主動清理多餘的雜物，偶然想到一個好點子又將其放在一旁的桌子上忽略。
可用了天道之力進行思考，就像是一百個人同時在一間房子內找東西，高效而又便捷。
嶽不群一經思考，彷彿有著百同時參悟至淨法，哪怕沒有修煉，也慢慢的看懂了其中門道。
何為至淨？
淨心淨神靈臺清淨，智清道清天心守靈。
古往今來，少有人能達到至淨的狀態。
清心寡慾、心無雜念、不看不聽、不聞不問、心無巧智、不為外物所打擾、修煉不存猶豫、不被名利枷鎖束縛、恩愛如寇仇、養身避禍....是為至淨，不沾紅塵，不假外物，只有修煉二字。
（修行要道在鍾呂傳道集、莊子宥都、大丹直旨也有說明，很多典籍都說過該如何修行）
這種至淨之人少之又少，有此心性加上根骨優良都可視作修道奇才，修煉起來不會遇到瓶頸。
這不是單單靜下心來那麼容易，而是需要真正的去看透醒悟，將邪念雜念全都隱藏於心底不可亂用。
就以嶽不群尚未遇到聊天群之前來說，帶著穿越者的傲慢、戾氣、不思進取、小聰明、輕視不屑、怨氣...
有這些因素在，哪怕是靜下心不去思考其他事物都還是會受到影響，因為這些雜念和惡欲都把自我的心神攝去，哪怕留下一點時間不去思考其他事物用以修煉，可只要一個念頭升起，其餘雜念都會跟著一同趕來，修行就會受到阻礙，從而白費功夫。
心性不好，資質再好又算得了什麼？還不是會走彎路。
人在看書、寫字、說話、做事、修煉...都需要耗費一定的心神，雜念過多，就會影響到個人的狀態。
有人認為靜下心就好，可要是自己沒有醒悟，雜念還是會越來越多。有人認為揮灑汗水就能忘記雜念，可運動之後呢？把自己累倒後的第二日呢？
尤其是嶽不群這類生有天賦、過目不忘，更需要注重心性的養成。
有時執迷不悟就是看不透其中門道，知道該去修煉就是做不到好好修煉。
這就比如說學習一類困難的學科，明知道學習很重要，可學不進的惰性和自我的不思進取都會有所影響，學不到東西就會想其他的事物，不專心就會落後，落後又會不想學，學不懂拼命去假作樣子也只能騙自己...這便是一種惡性迴圈。
自我的認知不足沒有看破一類事物，就還是會去索取心靈上的安慰，這本就是人內心之中的渴望。
也正是有著這些東西作為對比，才會顯得‘至淨’的狀態是有多麼彌足珍貴。
再以學習為例，為什麼學霸就能做到尋常學生不能達到的成績？是他們各方面比人聰慧嗎？是他們生來就會嗎？
這不是說天賦的差異，而是這類人對這方面有一種‘淨’的狀態，不會陷入惡性迴圈，保持在一個好的層次，所以才顯得有天賦。
而至淨法則是化理論為實際的功法，引導自身過多的慾望，將雜念邪念統統引導聚合，若是斬去短時間內功力必然大增。
理論和實際是有區別的，理論高於實際，指導著行動；世人知道修煉的最佳狀態而去追求，可往往都不會達到真正的最佳狀態，因為理論和實際不統一，理論上的優秀實在難以做到，所以實際上也少有人能達到那個層次。
不過修煉此法的蜀山五人組已經告訴了嶽不群答案，要是真斬去自己的惡欲沒有東西鎮壓或是用以寄託，未來也必定是自己的禍害。
所以嶽不群不打算斬去，而是準備將其封印在內心深處，等到有需要入魔的時候再解開。
當個爆種狀態來用十分合理，並且能夠讓修煉變得更快。
只不過說來簡單做來難，這東西要是能夠好好封印也不至於斬去了，境界不夠亂玩只會害了自己。
嶽不群藉助天道之力只參悟出將邪念隱於心中，隱忍不發。只要情緒上和心理上沒有太大的波動，就不會突破限制讓自己生有雜念。
完成度不高，可卻給嶽不群帶來十足的體悟，他像是煥然新生一般；
看到事物不會被其吸引，看山看雲都不會被吸引注意力，最多隻是品鑑山
