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眾生世間各遭遇，
善惡果報自感召。
箇中道理人難識，
唯有聖賢能悟道。
慈悲入世教眾生，
導邪歸正覺光照。
海塵弘願入穢土，
賢劫成佛演道妙。
世間人民常在天地中間，天、人、餓鬼、畜生、地獄五道生死流轉，其善惡因果報應不爽，是明確又真實的事。
行善作惡各有報應相隨，禍受之於惡，福受之於善，是禍是福，均由其本人自己來承當，他人無可替代。
善人行善事，今世樂施好善，來生得入富貴和喜樂人家；今世勤修福慧，來生得入賢達人家；
惡人作惡事，今世使人痛苦，來生將入窮苦人家；今世痴愚，來生還入痴愚人家。
這其中的道理有誰能知？唯獨只有了知十法界狀態，和宇宙人生真相的覺悟者，佛陀能知能曉。
佛陀教導大眾的方法，所開示的真實之理，信受不移，而依此老實真乾的人極少極少。所以世間生死輪迴永不停止，墮於三惡道之路的眾生，不能斷絕。
像這樣的世間凡夫俗子，難以全部都度脫完畢，所以才有三惡道無量苦惱。讓這樣的凡夫俗子輾轉於其中，生生世世，曠劫而不能得出，解脫生死的希望無從感受，痛苦難以言說。
像這樣的五惡、五痛、五燒，猶如大火焚燒人身心，輾轉相生，因果輪迴，有人敢於犯下這五類惡業，必當遭到惡果所報。
有可能個人今世就得現報，先被病惡禍及，痛苦不堪，求生不得，求死不能，讓大眾都得見，這惡行惡報的下場。
或者他在壽終之後，墮入三惡趣中，憂愁痛苦，酷刑荼毒，自己造業的毒火，炙灼自身；
並與他在生之世，結的冤家對頭，共處一地，互相傷害殘殺。從很小的摩擦開始，愈演愈烈，最終釀成重災大禍。
上述兩種惡報，都是由於在生之時，貪得無厭，積斂錢財，無羞無恥，沉溺色情，不肯以財物佈施窮人。
只求自己快樂和慾望得到滿足，不管所行之事的是非對錯。由痴欲貪婪之心所迫使，損人利己，不擇手段與人爭利。
爭得的富貴榮華，只是一時的快意，不願忍辱修習，不能修善積德，威風權勢沒有幾天，不能長久，隨即便磨滅殆盡。天理昭然，自會觀察審視到他的所作所為。
當他自感罪行敗露，驚惶失措，並將孤獨地墮入惡道之中。因為不瞭解因果報應的法則，來世嚐盡無量的痛苦和折磨，真是叫人深感痛心啊，真的讓人憐憫！
上述的種種眾生的痛苦和煩惱，就是無佛住世的世界真實的寫照。因為無明輪迴眾生的先人，大多也缺乏善知識的教導。
不明白宇宙一的法則和諸法實相。導致一代又一代的後人，傳承錯誤的思維觀念和作為，這不能責怪他們！
佛菩薩深知這個事實，因此無盡慈悲發願，重點前往這些苦痛之地教化眾生，幫助他們增長智慧，棄惡揚善，導邪歸正。從而增長功德和福報，獲得幸福美好的存在體驗。
而在這當中有一個世界，就是諸位菩薩正在查詢的，本次藍海星靈媧所處的世界。是釋迦牟尼佛教化的凡聖同居土，名為娑婆世界。在極樂世界東方，距離極樂世界有十萬億俱胝那由他。
娑婆共有兩層意思：一層意思是說娑婆世界的眾生造業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間。
這裡眾生習氣惡劣，貪圖名利財色，貪嗔痴慢疑習氣深重，好爭鬥，容易產生各種罪業，眾生的生存體驗痛苦和煩惱，為了生存，只能忍受；
另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩眾，很能忍受勞累，能忍辱，能持清淨，平等，慈悲之心，在汙濁的“娑婆世界”中，堅持不懈地教化眾生。
導邪歸正，幫助苦難眾生，實現靈性的進化，迴歸源頭，離苦得樂。表現出了大智、大悲和大勇的精神！
每個世界均有成住壞空四個階段，形成一個大劫。每個大劫又有成住壞空四階段，每個階段包括二十個中劫；每個中劫又包含有二十個小劫。
靈媧藍海星所處的娑婆世界，現處於一個大劫中的入住中劫，此劫會有千佛出世，因多出賢聖，故稱“賢劫”。
每個小劫以閻浮提人壽為計，以人類從壽命進入開始，每100年減1歲，減至人壽10歲，稱為減劫；再從人壽10歲，每100年增加1歲，直到增至歲，稱為增劫。一減一增的
