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眾生心念各不同，
身形能量亦配套。
如此生成十法界，
聖界四類及六道。
諸佛菩薩明真理，
普渡眾生常歡笑。
六道無明我執深，
輪迴不休多苦惱。
彌勒菩薩看到，宇宙中之所以會出現十法界不同的有情眾生，擁有不同的身體形態，不同的維度意識，以及不同的靈體能量場大小。
就是因為每個個體在靈性進化之中，心性處在不同的時間，不同的課程階段，能夠掌握的能量運用水平、能力不同所造成的。
通常按照三位一體的生命能量組合，從高到低的排序，大致可以分為十大型別生命體，又稱為十法界三種普遍能量態的表現。
十法界是由眾生妄想、分別變現出來的虛幻境界。六道是妄想，分別裡面，又加上嚴重的執著變現出來的的現象。
從低到高，涵蓋了世間和出世間的所有眾生，及其境界的十個層次。這些層次不僅代表了眾生在六道中的位置，也反映了他們所經歷的苦樂得失。
這十個法界，由能量水平低到高排列分別是：地獄，餓鬼，畜生，人，阿修羅，天人，聲聞，緣覺，菩薩，佛。
在不同的文明或宗教中，對上述的分類定義名稱有所不同，但其內涵和實質是相同的。
其中十法界中的第一類，是四聖法界眾生，又稱之為聖人。四聖是出世間的四類聖人，他們了知宇宙一的法則。
明瞭萬物的根本，是無形無相的能量體的存在，知道一切器世間的物質存在，都是能量變化形成的虛幻假象。
對一切萬法，不再執著，不再分別，也不再恐懼生死，而獲得了身心靈的解脫。他們的意識覺知能力，以及智慧，超越了欲、色、無色三界眾生，脫離生死輪迴的束縛。
他們深諳宇宙創造的法則和規律，並且會永不退轉，完成自己靈性進化的過程。直到掌握所有宇宙創造的技能，直到成為最接近虛空一心，成為造物主的代言人。
他們是陽效能量強大的代表，他們的起心動念，言語行動，是愛與光明，智慧與感恩的典範。
他們的能量由低到高的排列順序為：聲聞，又稱阿羅漢；緣覺，又稱辟支佛；菩薩；佛。
聲聞聖眾，修習苦、集、滅、道四聖諦。苦為生老病死，集為召集苦的原因，滅為滅惑業而離生死之苦，道為完全解脫，實現涅盤境界的正道。
聲聞透過聽聞佛法，而得悟真理，生髮菩提智慧，從而脫離生死輪迴之苦。他們追求個人解脫，注重內在的修行和智慧的開悟。
緣覺，亦作“獨覺”或辟支佛。修習十二因緣而悟入道法。
多出在無佛住世之時。因根性較利，自己觀察當前事緣，而能悟道，故名緣覺。又因不待師友指點，自然悟道，亦稱“獨覺”。
十二因緣是說明眾生的輪迴過程，包括：無明，行，識，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老死共十二種人生狀態。
緣覺界中的眾生，透過獨覺的方式，領悟世間真理，從而脫離生死輪迴之苦。他們注重對因緣果報的觀察和了悟，以此指導自己的修行。
他們覺悟到十二因緣，是一個扣一個的連環作用的迴圈和輪迴，是痛苦煩惱的根源。而想要獲得心靈的超脫，就要從斬斷“無明”開始，就要求取智慧。
“無明”既滅，其他因果皆無，煩惱便會徹底滅除，也免受生死輪迴之苦，獲得痛苦煩惱的解脫，這就叫“開悟”。
開悟之後，可以繼續學習菩薩的慈悲大愛，發願利樂一切有緣苦難眾生，則可以最終實現靈性進化，直至成佛的圓滿過程。
菩薩界眾生，修習佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度之行。
第一是佈施，主要有三種形式：以物質利益施與大眾，叫做“財佈施”。包括身外的財物，和自身的頭目手足和生命；以保護大眾的安全，使他們沒有怖畏，叫做“無畏施”；以真理告知大眾叫做“法佈施”。
三種佈施中，法佈施最為重要，眾生因獲得智慧，而得到痛苦煩惱的解脫。
第二是持戒。戒也有三種，即防止一切惡行，修集一切善行和饒益有情。菩薩最根本的戒，是饒益有情戒。起心動念就是一切為了利益苦難眾生，其餘所有戒條都要服從這一條。
第三是忍辱。即為利益一切有緣苦難眾生，能忍受毀罵打擊，以及飢寒等苦，所謂“難行能行、難忍能忍”，
