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對一種民族的認識，首先是視覺上的直觀感受——服飾。說起壯族人們並不陌生，但是你能透過服飾就能區別出這個民族嗎？路小北到這地之後看到的壯族服飾都是黑色的，當地人稱土佬，“黑老佤”，地方方言，黑貓頭鷹。也不知為啥這樣叫，貓頭鷹不是黑色的呀！後來，深入瞭解才幫他們理出頭緒:因為貓頭鷹是夜間出現的，而且當地說這種動物不吉利，一叫就意味著有人去世，都不喜歡，所以祖先不知道貓頭鷹是什麼顏色，也懶得去了解，晚上出現，看不見，就是黑色的。
壯族是全國56個民族中除漢族外，人數最多的少數民族。壯族各地分幾個支系。
在東南市境內的壯族支系有“儂人”、“土人”、“沙人”三個支系。壯族有著燦爛的歷史文化和豐富多彩的生產生活方式。
壯族服飾精美別緻，特別是織繡工藝，技藝精湛、構圖巧妙、技法多樣，色彩搭配和諧雅緻，充分展示了壯族的聰明才智。其中壯族頭飾更是千姿百態，尤以婦女頭飾更為奇特，不同支系其頭飾也不同，即使同一支系也各具特色。
壯族“沙人”
沙人婦女穿百褶裙，也有穿長褲的，喜青色。包黑頭巾，長衣無領，既寬且長，衣長達腳部，又開襟，衣襟亦寬，袖管鑲黑色布條，腳穿繡花鞋，鞋尖微翹起。喜銀鏈、耳環為飾，特別是東南市靠北一帶的沙人，佩戴的銀飾更具特色也更為壯觀。.
壯族“土人”以頭飾分為“平頭”、“搭頭”、“尖頭”。
壯族“尖頭”土人
在圓形包頭頂上有高如伏瓦狀搭折而得名，著對襟衣，下穿長褲，土布與絲綢雜用以突出裝飾效果，胸前有方形圖案，腳穿繡花布鞋。
壯族“平頭”土人
頭上用三四塊布巾包紮，頭頂甚平，前簷而後尾斜拖。包頭上繡有文字，穿右衽短衣，胸、背相對各鑲一塊四方形圖案框，中拼三角形圖案。圖案用紅、藍、綠、青四色三角拼成兩塊，前後各一塊，又稱前後僕，下著黑、青、藍色寬大無褶長裙。
壯族“搭頭”土人
頭頂前端梳一小髻，以青布帕纏成半圓形，青布帕末端的一尺搭於頭頂，故稱“搭頭”土人。上衣青色、無領，右開襟，僅有一枚紐扣。胸前和袖口鑲有長方形的綢緞布條，穿青色有褶布裙。腳穿繡花鞋，鞋尖高翹，且朝後彎曲。
精美的服飾是一個民族文化的象徵，也是這個民族智慧的結晶，更是這個民族區別於其他民族的標誌。
下鄉時，領導和其他同事經常說的就是各民族服飾和民族語言了，和漢話對比怎麼說。比如說漢話吃飯，用苗語來講是“撓貓”，壯語土之系講是“起摳”，路小北自己配的，苗語吃飯是撓一下貓，壯語是起來摳一下癢癢，哈哈，好記。
人類要生存，首要任務是吃飯，小北先學到的也是吃飯，馬斯洛需求層次最底層需求。脫貧攻堅首先要解決的就是群眾的“兩不愁三保障”。穩定實現農村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務教育、基本醫療和住房安全有保障。
吃擺在最前面。
當地人都公認的一點是壯族姑娘非常漂亮！年輕時眼睛大大的，水靈靈的，鼻子又挺，臉盤子有輪廓高低起伏，但老了就不好看了，雙眼凹限，鷹勾鼻。
話說誰老了不一樣，當地人這種形容，壯族人有歐美人種的外形特徵，但看起來不像，也沒有金髮碧眼。要麼是本民族外貌特徵，要麼是混過血，查查壯族史，沒有與歐美人種的混血記錄，那就是本民族的了。
新疆維吾爾族也是這種外形，但白馬縣壯族又和維吾爾族長的不一樣，壯族的是含蓄的、內斂的。就像有著小姑娘時期的歐美人（這部分特徵只體現在眼睛、鼻子，輪廓)，但帶有黑髮，更多的是神韻和肢體語言是江南的小家碧玉的羞澀。
路小北是博士畢業，所以他愛研究這些。但現在首要工作任務是脫貧攻堅，等打贏這場戰役再研究也不遲，現在還有機會深入接觸呢。
他在繼續搜尋，搜到有意思的一首壯族歌曲——《水母雞》
《水母雞》原是流傳於滇雲省東南市、白馬縣、西沙縣三縣交界的壯族村寨的一首民間童謠：“水母雞，輕又輕，站在水上邊。四腳劃呀劃，划進水草間，劃到娘身邊。水母雞，輕又輕，你莫飛上天，天上有風颳，一刮回不來，留在娘身邊。
1980年4月，牟一恩老師（東南市音樂家）在當
