耶穌基督後期教之傳奇

第107章 ．阿爾瑪書一 (第2/3頁)

25這對信心堅定的人而言是一大考驗；然而，他們穩固不移，遵守神的誡命，耐心忍受加諸他們身上的迫害。

26祭司們放下工作傳講神的話，人民也放下工作來聽神的話。祭司向他們傳講了神的話以後，大家再回去勤奮工作；祭司不認為自己高於聽講的人，因為傳道的人並不優於聽道的人，教導的人也不優於學習的人；大家一律平等，大家都各按能力來工作。

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27人人按其所有，將物資分給窮苦、貧困、患病和受苦的人；他們不穿昂貴的衣服，但是穿得整潔、美觀。

28他們就這樣建立了教會的事務；儘管受著種種迫害，他們還是開始有了持續的和平。

29現在，由於教會的穩定，他們開始變得非常富裕，生活所需的一切都極為豐富——大批的牲口和各種肥畜，豐盛的穀類、金子、銀子、寶物，和許多的絲綢、細麻布和各種耐用樸素的布料。

30他們在這樣繁榮的情形下，並未趕走任何一個無衣蔽體，或飢餓，或口渴，或患病，或沒人照顧的人；他們沒有把心放在財富上；因此他們對所有的人慷慨，無論老的或少的、為奴的或自主的、男的或女的、教會里的或教會外的，只要是有需要的，他們都一視同仁。

31他們就這樣昌盛起來，遠比不屬於教會的人富裕。

32因為不屬於他們教會的人，沉迷邪術，崇拜偶像或懶惰，崇尚空談，彼此嫉妒、不和；穿昂貴的衣服，眼光驕傲而自大；迫害、說謊、偷竊、搶奪、姦淫、謀殺以及行各種邪惡；雖然如此，法律仍儘可能制裁所有那些犯法的人。

33事情是這樣的，藉著這樣執行法律，各人都按其所行受罰；他們才比較沒有動靜，不敢犯罪，怕人知道；因此直到法官統治的第五年以前，尼腓人中都很和平。。

阿爾瑪書第1章解讀與背景

阿爾瑪書第1章詳細記錄了法官統治初期尼腓社會的變化，尤其是在宗教、社會和法律方面的重大事件。這一章突出了假教義的蔓延、祭司權術的出現，以及教會在考驗中的成長。

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1 法官統治的開始（1-2節）

摩賽亞王去世後，尼腓人轉向法官統治模式。摩賽亞所制定的法律被人民接受，成為新政權的基礎。阿爾瑪（小阿爾瑪）被選為首席法官，同時也是教會的大祭司。

意義：

這標誌著尼腓歷史的重大轉折，從君主制過渡到法治社會。

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2 尼賀的假教義與處刑（3-15節）

尼賀是一個力大聲威的假教師，他主張祭司權術，提倡教師與祭司應由人民供養，同時宣揚普救論（所有人最終都能得救）。

他吸引了一批追隨者並創立了教會。

當他與教會的教師基甸發生爭執時，憤怒之下殺害了基甸。

尼賀被審判並處死，成為尼腓人中首次因宗教原因被判處死刑的人。

關鍵教訓：

法律的公平與公正：尼賀的審判展現了摩賽亞法律對殺人罪的嚴厲制裁。

宗教自由與法律的界限：儘管法律允許個人信仰自由，但禁止以武力或暴力強加信仰。

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3 祭司權術的蔓延（16-24節）

儘管尼賀被處死，他的思想卻沒有消失，祭司權術開始影響社會。一些人因驕傲而迫害教會成員，同時教會內部也出現爭執和驕傲。

意義：

外部的迫害與內部的試煉都對信徒的信心構成挑戰。

然而，信心堅定的信徒表現出忍耐和對神的忠誠，為教會奠定了堅實的基礎。

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4 教會的組織與繁榮（25-32節）

教會的祭司與教師以身作則，靠自己的勞動謀生，傳道後返回工作。人民慷慨解囊，幫助貧困者。

社會財富逐漸增加，但教會的信徒並未因物質的富足而變得驕傲，仍然關注鄰舍的需要。

對比：

教會成員：平等互助，謙卑敬神，遵循律法。

非教會成員：沉迷邪惡、追求虛榮、散播不和。

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5 法治下的社會和平（33節）

儘管社會中存在不公與紛爭，法律對犯罪行為的制裁維持了基本的社會秩序，帶來了相對的和平。

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總結與啟示：

第1章揭示了