耶穌基督後期教之傳奇

第87章 今生 (第2/3頁)

解釋正確的洗禮方式；教約20：72-74。

他們奉祂的名埋在水裡，照祂埋葬的樣式受洗；教約76：50-51。

亞當被放在水下，然後從水中被帶出來；摩西6：64。

浸沒的洗禮是為了赦罪；信1：4。 為了赦罪的洗禮 起來並受洗，洗去你的罪；徒22：16。

洗禮後，藉著火和聖靈，罪的赦免便隨之而來；腓二31：17。

來接受悔改的洗禮，使你們的罪得以洗淨；阿7：14。 相信並受洗的有福了，因為他們必獲得罪的赦免；腓三12：1-2。

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要宣講悔改、對救主的信心，以及藉著洗禮而來的罪的赦免；教約19：31。

我們信為罪的赦免的浸沒洗禮；信1：4。

適當的權柄 你們要去教導萬民，奉父、子、聖靈的名給他們施洗；太28：19（教約68：8）。

林海王和他許多人民都渴望受洗，然而境內無人持有神的權柄；摩賽21：33。

我賜給你權力，你要去施洗；腓三11：19-21。

亞倫聖職持有赦罪的浸沒洗禮的權鑰；教約13。

他們就是由我按立，奉我的名去施洗的人；教約18：29。

施洗約翰授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里施洗的權柄；約史1：68-69。

受洗的資格 你們要悔改，並奉我愛子的名受洗；腓二31：11。

你們必須悔改和重生；阿7：14。 切勿不配稱地受洗；摩爾門9：29。

教導為人父母的必須悔改、受洗，並謙卑；乃8：10。

為渴望受洗的人設定資格；教約20：37。

子女八歲時，要接受赦罪的洗禮；教約68：25，27。

經由洗禮立下聖約 你們已與祂立約、願意事奉祂、遵守祂的誡命；摩賽18：8-10，13。

凡悔改而承受基督的名，決心事奉祂的人，都應藉著洗禮接納他們；教約20：37。

為死者洗禮 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢；林前15：29。

為死者的洗禮是為赦罪而執行；教約124：29；127：5-9；128：1；138：33。

洗禮不是為了嬰孩 你們為小孩子施洗，對神是嚴重的嘲弄；乃8：4-23。

子女八歲時，要接受洗禮；教約68：27。

所有未達負責年齡就死去的小孩，都在高榮國度中得救；教約137：10

這段分享的內容是基於《聖經》、《摩爾門經》以及相關經文的經文摘錄和教義總結，涵蓋了多方面的重要主題。這些主題主要圍繞今生的目的、身體與靈魂的狀態、亞當與夏娃的墮落、洗禮的意義和必要性等核心教義展開。

以下是對幾個關鍵主題的總結和分析：

1 今生與屬世的死亡

亞當與夏娃的墮落：

墮落使人類進入一個“第二地位”，即今生，這是一個從出生到死亡的試煉時期。透過他們的選擇，人類能夠分辨善惡，也承擔死亡的後果（創2:16-17；摩西3:16-17）。

死亡的雙重意義：

肉體的死亡：身體歸於塵土，靈魂歸於神（傳12:7）。

靈性的死亡：因罪與神隔絕（羅6:12）。

今生的意義在於為來世做準備，是一個悔改、學習和追求與神和好的時期（阿爾瑪34:32）。

2 身體與復活的盼望

今生的“必死身體”將在復活時被改變為“不死的身體”（林前15:53；摩賽16:10）。

復活的盼望：復活透過基督的救贖成為可能，這為所有遵循神誡命的人帶來最終的榮耀和救贖（阿5:15）。

3 洗禮的必要性與意義

洗禮作為罪得赦免的象徵：

洗禮是悔改後藉著權柄之人執行的一項神聖教儀，是進入神的國度的必要條件（約3:5；腓二31:13-14）。

浸沒洗禮：象徵舊我死亡並重生為屬神的新生命（羅6:4）。

洗禮後的聖靈恩賜使赦罪之約完整（腓二31:17）。

基督受洗的榜樣：祂的受洗不僅盡了諸般的義，還為全人類設立了榜樣（太3:13-17）。

4 為死者洗禮

為死者