耶穌基督後期教之傳奇

第42章 兄弟情義： (第1/2頁)

摩門教就宗教信仰團體開展人道主義活動在聯合國“傳教

聯合國新聞部負責非政府組織事務的辦公室就宗教團體在人道主義援助工作中所發揮的作用這一話題舉行了一場別開生面的討論會。來自摩門教的代表暢談了他們的教義中有關樂善好施的原則和其在開展人道主義工作中所做的一些工作。

與會代表特別談及了他們在從事慈善和開展人道主義援助工作中的動機和理念問題。請聽聯合國電臺記者李茂奇的報道吧。

以上大家聽到的的是在聯合國紐約總部舉行的“發現摩門教和其在人道主義援助中所發揮作用”研討會中所播放的有關該教會成員在世界各地開展的人道主義專案的宣傳。

約翰·科爾頓（john lton）是美國國務院的一名退休官員，曾在國際原子能機構工作。2000年退休後，他和妻子受摩門教的委託，前往越南、柬埔寨、寮國和緬甸，領導摩門教在那裡的工作。期間，他和妻子在這些國家介入了許多摩門教開展的人道主義工作。在27日舉行的研討會上，科爾頓表示，摩門教所開展的人道主義活動規模大小不一，形式多種多樣。

科爾頓：“我們幫助坐在輪椅上的殘疾人如何更好地生活，我們參與提供清潔用水的專案，我們前往發展中國家，幫助人們從事農業活動，並在可能的情況下，將收穫的剩餘糧食捐獻給需要得到幫助的人們。我們還幫助人們治療同視力有關的疾病，在全世界共有5萬1000人得到救治。針對新生兒窒息復甦，我們對助產士和護士進行培訓，以挽救更多兒童的生命。我們還開展疫苗接種工作，5萬4000名兒童因此獲益。這些工作不完全由來自鹽湖城的傳教士進行，當地的摩門教徒也在其中發揮了重要作用。”

摩門教的正式稱謂為“耶穌基督後期聖徒教會”（the church of jes christ of tter-day sats）是泛基督信仰各宗派運動的一個分支，在信仰內容上與基督教有別。信徒認為自己也是信仰基督的基督信徒，但不是天主教、東正教或基督新教的基督信徒們的一部分。除了《聖經》以外，信徒接受《摩門經》亦是啟示感動的經文。信徒相信他們的教會是新約時代耶穌建立的教會的神聖復興。1844年，該教會創始人斯密約瑟在伊利諾州迦太基的監獄裡被暴徒謀殺。教徒隨後在下任教會會長楊百翰的帶領下遷徙至前墨西哥屬地現今美國中部的大鹽湖山谷一帶，此處亦成為當代該教會的總會所在地。該教會在2005年時宣稱，教會共有會友1256萬869人，其中670萬人住在美國以外地區，號稱美國第4大宗教團體。美國《時代雜誌》1997年8月4日刊載的一個專題報道認為摩門教擁有超過300億美元的財產，教會的什一奉獻的收入預估在52億美元左右。《時代雜誌》在這一報道中將摩門教稱為美國最富有的宗教。

2012年代表共和國與民主黨總統奧巴馬進行大選對決的百萬富翁級政治家羅姆尼即是一名摩門教徒。他的參選也使人們對摩門教產生了濃厚興趣。

莎朗·尤班克（sharon eubank）是摩門教慈善事務的負責人。她在27日舉行的研討會上表示，摩門教教義的核心是注重家庭、崇尚宗教自由的精神。像所有其它宗教一樣，當好人、做好事是他們的共同追求。然而，在他們開展慈善活動時，人們經常會對他們的動機產生懷疑。尤班克透過一個歷史故事詮釋了摩門教對“樂善好施”這一理念的特殊理解。

尤班克：“1940年，德國為了消除荷蘭的抵抗，對鹿特丹市中心連續五天進行了狂轟亂炸。有4萬人被炸死，40萬所住宅被炸燬，8000個農場遭到破壞，700平方公里的土地遭到淹沒，一半的森林遭到毀壞，40的牲畜被打死。在隨後的五年當中，有20萬荷蘭人死於戰爭。在戰爭結束時的那個冬天，可以說到處都是一片饑荒和破壞的慘景。當時的摩門教的一位領導人在經過深思熟慮後決定透過種植土豆來幫助解決荷蘭的飢餓問題。經過一整個夏天的努力之後，終於喜獲豐收。然而，此時他獲悉德國的老百姓正陷入更加嚴重的飢餓之中，在經過痛苦的思考之後，他決定呼籲人們將收穫的土豆捐贈給他們的宿敵——德國人。他當時這樣說道：‘你們在戰爭中的冤家對頭德國人正陷入比你們更加糟糕的饑荒之中，我知道你們在心裡對他們所懷有的痛苦的感受，但如果我請求你們將所有收穫的土豆送給德國人民，你們會不會答應這一請求？你們想讓他們死去嗎？’人們對此的反應是顯而易見的。然而在經