耶穌基督後期教之傳奇

第67章 ．最大的財產 (第1/2頁)

傑佛瑞·賀倫長老 十二使徒定額組

我們每個人都要帶著對福音的堅定承諾，來歸向基督。

經文談到一位富有的年輕官吏，帶著真心誠意，跑到耶穌跟前跪下來，請教夫子說：「我當做甚麼事才可以承受永生？」耶穌和他檢視了一長串的誡命，發現他都忠信地遵守，接著耶穌吩咐他，變賣所有財產，將所得分給窮人，並背起他的十字架來跟從耶穌。

這項直截了當的指示，使得這位家財萬貫的年輕官吏，心涼了半截，他憂憂愁愁地走了，因為經文上說：「他的產業很多。」

顯而易見，這個故事針對財富的運用和窮人的需要，提出重要的告誡。

但最終，這故事所闡述的，卻是要全心全意、毫無保留地奉獻於神交付的責任。

無論是否富有，我們每個人都跟這位年輕人一樣，被期許要帶著對福音的堅定承諾，來歸向基督。

用今日青少年的流行話來說，就是我們要宣告自己會「全砸下去」。

c s路易斯在他一篇特別令人難忘的散文中，想象主對我們說出類似這樣的話：「我不要……你的時間……〔或〕你的錢……〔或〕你的工作，我要的〔就是〕你。〔至於你正在修剪的那棵樹，〕我不要東砍一根樹枝、西砍一根樹枝，我要……把整棵樹砍倒。

〔還有那顆牙齒，〕我不要鑽洞、不要套牙冠，也不要〔填補〕，〔我要〕整顆拔掉。

〔事實上，我要你把〕仍是自然人的整個自己交給〔我〕。……〔然後〕我會給你一個全新的自己。

事實上，我會把我自己給你：我的……意念將成為〔你的意念〕。」

在這次總會大會上演講的人，都會用各種方式，說出基督對那位年輕財主所說的話：「歸向救主，全心全意地前來。無論多麼沉重，都要背起你的十字架，來跟從祂。」

他們之所以會說這些話，是因為他們知道，在神的國度裡，不能有絲毫保留，不可半途而廢，也無法回頭。

有人請求回去埋葬過世的父母，或至少與其他家人道別，耶穌嚴格、明確地回答他們說：「交給別人處理。」

祂說：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」當我們被要求去做困難的事，甚至不是我們內心渴望去做的事情時，請記住：我們對基督偉業的矢志忠誠，是我們生命中至高無上的奉獻。雖然以賽亞向我們保證，「不用銀錢，不用〔代價〕」，便能從事基督的偉業?—?—事實也是如此?—?—但我們還是必須作好準備，為這偉業?—?—用t s艾略特的話來說?—?—付出「不亞於一切」的代價。

當然，我們都有一些習性、缺點或個人經歷，會阻礙我們在靈性上完全投入這項事工。

但神是我們的父，祂非常善於寬恕和遺忘我們已棄絕的罪，原因或許是我們給了祂許多練習的機會。

無論情況如何，任何人在任何時刻，若想要改變自己的行為，神都會幫助我們。神賜給掃羅「一個新心」。以西結呼籲古代所有以色列民，擺脫他們的過去，「做一個新心和新靈」。

阿爾瑪呼籲人民要經歷能擴大靈魂的「巨大的變化」，而耶穌親自教導：「人若不重生，就不能見神的國」。

顯然，有機會改變，過更神聖崇高的生活，這向來都是神賜給努力尋求者的一項恩賜。 朋友們，在當前這個時代，我們看到各種的分裂和細分，各種小團體和次團體，網路部落和政治認同，到處充斥著敵意。

我們不妨問自己，羅素·納爾遜會長所說的「更崇高、更神聖」的生活，是不是我們可以追求的？我們這樣做的時候，若記得在摩爾門經中那段令人驚歎的時期裡，人民如此堅定地提出並回答了這個問題，我們就會因此獲益： 「事情是這樣的，那地所有的人民中都沒有紛爭；……因為人民心中有神的愛。

「沒有嫉妒、沒有不和……也沒有任何形式的色情；在由神的手所造的人當中，確實沒有比這人民更幸福的了。

「沒有盜匪，沒有殺人犯，沒有拉曼人，也沒有任何什麼什麼人；他們是一體，是基督的孩子，神國的繼承人。

「他們何其幸福！」 有這樣的突破，過著令人滿足的幸福生活，關鍵是什麼？答案就在這句話的內容裡：「人民心中有神的愛」。當神的愛為我們的生活、人際關係，乃至於我們對全人類的感覺奠定基調時，舊有的各種區分、劃清界限的貼標籤和人為的分化就會開始消逝，平安也會增加。那正是摩爾門經中出現的例子。