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你說如何能在不起衝突的前提下就解決這個問題，那當然是科學技術是第一生產力啊。
不過可惜的是，我只是一個普普通通的數學老師，對農學的那點少的可憐的知識，大半還是來自某音，你要我去搞科學化種田，那自然是不行的。
不過沒關係，我堅信只要給出正確的道路和必要的物質支援加上一定的理論，這些從地裡刨食的莊戶們，定然能做不出來一番事蹟來。
話說出了生人廟，阿大他們就跟著我沿著田埂慢慢的走著，一邊走一邊還有一搭沒一搭的聊著。
阿大阿二等人是早已經見慣了餓死人的事情，況且在他們的認知裡，哪裡還能有辦法，故而對於我說的想辦法一事，其實並不是很在意。
只是他們做奴才久了，骨子裡不敢駁了主子的面子，故而也是殷勤的跟著我，說些好聽的話哄著我而已。
眾人說著話，逛起來倒也不累，況且這莊子不算大，又除了李耳，我們都是有些功夫在身上的，不多時就逛完了。
逛完一圈，尋了一處陰涼樹下站立，看著在農田裡辛苦勞作的莊戶們問道：“你們也是讀過些書的，更是從這種貧困人家活過來的，那你們覺得這些個莊戶為什麼會餓死？”
阿大他們從來都沒有考慮過這個問題，一時間也不知道怎麼回答，只能面面相覷。
但主子問，總不能不答，最後沒法，阿大隻得站出來，諂媚的說道：“左右不過天災或是人禍，沒了糧食吃，也就餓死人了唄。”
“是沒有糧食還是沒有吃的？”我聽了阿大的話，輕笑一下，反問道。
“殿下字字珠璣，奴才愚鈍，難領會其中深意，還請殿下明示這二者有什麼區別，糧食不就是拿來吃的嘛？”阿二疑惑的說道。
“當然有區別，糧食就是我們眼前看到這些莊稼長大之後的東西，而吃的就是所有的吃了不會死的東西。”
阿大他們似懂非懂，還是不甚明白我的意思，我見了也是明白，便又解釋道：“要想他們不餓死，左右不過就兩個辦法，一是開源，二是節流，先說開源，如果只是糧食，那就要想辦法讓大家多得糧食，比如剛才在生人廟裡面爭地一事就是為了多種多得。”
這個理簡單，誰都能聽懂，自然也沒有必要給阿大他們解釋。
我看了看他們，繼續說道：“但若是缺吃的，我們就可以想辦法把原本不能吃的，吃了對身體不好的東西想辦法變成可以吃的。”
說完我指了指田間的青蛙，繼續說道：“就比如這個，能不能想辦法讓它不僅能吃還好吃呢。當然田雞可以對莊稼的生長是有好處的，吃它就得不償失了，我只是舉例而已。”
“殿下的意思我明白，尋些替代之物作為糧食的補充，這算是一個好方法，但是。”李耳說道。
我明白李耳的顧慮，但是我也有相應的對策，故而沒有理會李耳話裡面的但是，而是認可的說道：“對，就是這個意思。要想做成這件事情，接下來我們就要解決兩個問題，第一個是應該尋找什麼樣的作為補充，第二個就是怎麼樣讓這個東西能吃。”
李耳也算是這個時代比較聰明的人了，但是他沒有接受科學的教育，思維還是很固化。
至於阿大阿二兩個更是一點想法都沒有，只得如只呆頭鵝般，眼神清澈的盯著我。
我看著他們三人苦思冥想，卻一無所獲的樣子，也是有些好笑，便接著說道：“我們要尋找那種產量高抗餓還不用佔用田地的東西，這三個條件必須都滿足，缺一個都不是我們想要的東西。”
這話說的清楚明白，見多識廣的阿大聽了，立馬就有合適的選擇。
“我想到了一個，我們在塞外與胡人打仗的時候，身上就會帶幾個蛇果子，若是斷了糧，吃一個半天都不餓還特別有力氣，而且這個哪裡都能長，一棵樹上可以結幾百個，就是吃了舌頭伸不直，吃多了話都說不出來。”阿大說道。
我聽了，也是點了點頭，繼續說道：“這蛇果子就符合我們的第一個要求，產量高抗餓還不佔用良田，那第二個要求，我們應該怎麼樣讓蛇果子無毒，只要解決了這個問題，那蛇果子就是一個極好的替代之物。”
“我之前聽我一個大夫朋友說起過，毒物也不是渾身上下都有毒，而是特定的地方有毒，有的是葉有的是根有的是皮，所以把有毒的地方剔除來應該就可以了。”李耳說道。
這個答案讓我十分滿意，也是欣賞的點點頭看了看李耳，又說道：“這是一個方向，其實有的生的
