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大同以長城為沿線，是為九邊重鎮之一，多少年來戍守邊疆，抵禦胡虜，不知多少英雄在此地拋頭顱灑熱血。
大同之敗，使邊防開啟了一處大缺口，使得神京動盪，朝野不安。
紅樓神京其實就是長安城。
楚天子不繼前明遺志，什麼“天子守國門，君王死社稷”？
想都別想。
但也正因此，邊關告急後，快馬傳遞效率有限，朝廷應對難免遲滯，再加上廷議，調軍，徵集糧草，下令各地方配合，都需要時間，所以能在一個月內趕赴戰場，已經是不錯的表現了。
可即便如此，聽著前線傳來的一份份戰報，依然令人觸目驚心。
神京，天央宮，也就是開唐時期的皇宮，原名永安宮，後更名為大明宮，是神京三大宮之一，更是如今的楚朝主宮。
明朝滅亡後，楚太祖方洛認為再沿用“大明宮”之名，有心懷故明之意，所以更名為天央宮，是為天地之央之意，至於內部的許多宮廷，如含元殿，宣政殿，紫宸殿等到是大部分未曾改名。
其中含元殿為第一主殿，大殿富麗雄渾，為皇帝朝會，百官列見之所。
不過上一位的楚成宗皇帝據說也是個樂子人，認為含元是個好名字，為不辜負此名，曾有過“百官退卻散朝後，執政殿上舞乾坤，一龍數鳳呈祥瑞，皇帝含元戲風流”的故事。
果然越是神聖地，越宜放浪行。
祖宗廟前有情趣，諸天神佛證歡喜。百官殿上群魔舞，更有長街流清泉。
扯遠了。
至於中部的宣政殿，是為皇帝日常接見群臣處理政事之地，後部紫宸殿屬於便殿，接見重要臣子的地方。
說白了就是越往後越小，見的人越少，但是秉承“小事開大會，大事開小會”的原則，真正的大事反而都是在紫宸殿決定的。
此時的紫宸殿內，一襲明黃色龍袍的楚神宗方博面色陰鬱。
神宗是元興帝的廟號。
廟號一般是皇帝死後入廟供奉所其之號，與之相對應的是諡號，都是死後所得，只不過從明朝皇帝開始，由於他們習慣取一堆超長的諡號，導致後續多以廟號稱之，畢竟實在架不住“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”這種玩意兒。
但是到了大楚元興帝這邊，情況有所改變。
因為這位皇帝竟然提前給自己取了廟號，大抵就是那種“我想看看我死後是個什麼光景”的心態，甚至因此提前讓自己的塑像入廟。
不過想想也正常，天下皇帝奇葩多，多這麼一個也不奇怪。
上一位成宗皇帝執政殿亂舞陰陽弄乾坤，這一位神宗皇帝生享廟號萬家活佛！
總之，元興帝就這麼在活著的時候成了楚神宗。
這位年過半百的老皇帝，在這張皇位上已坐了近二十年，隨著年歲增長，也越發昏聵無能，重用奸佞，排除異己，每天所思所想，便是怎麼讓日子更加快活，以及哪個奸臣逆子又想顛覆本帝。
此時站在他下首的四位官員，分別是內閣閣老兵部尚書李恩修，內閣閣老戶部尚書齊奉，五軍都督府大都督，繕國公石秉昌，以及錦衣衛指揮使周廉孝。
這刻楚神宗元興帝手持奏疏，憤怒呼喊：“宣府失陷！誰來告訴朕，怎麼會這樣？”
四位重臣互相看看，終究是大都督石秉昌硬著頭皮道：“東虜木格自破大同後，沿長城線一路東進，領六萬兵從後方猛攻宣府。駱將軍堅守多日，終究寡不敵眾，此事歸根結底，還是郎中洛棄守大同帶來的結果。不過好在山西山東直隸三地援軍已至，京師不日亦可抵達，東虜前進無路，註定敗退。如今還要先斬郎中洛，穩定軍心為上。”
“閉嘴！”楚神宗怒吼：“郎中洛堅守大同，戰敗非其之過，城陷敗退，正自整理殘軍，此時斬將，豈不動搖軍心？”
石秉昌聽的心中絕望。
郎中洛都這個鳥樣了，皇帝你還要保他？
他到也不奇怪，實在郎中洛一直都是楚神宗的心腹，在揣摩上意一道上，可謂功力爐火純青。
比如對於大同失陷，他的說法就不是我跑路導致大同失陷，而是大同失陷後我為了儲存兵力而跑，非但如此，更推說自己是為了保護瑞獸。
楚神宗除了在意身後名，就是酷愛飛禽走獸，正所謂上有所好，下必甚焉，於是各地多有貢獻瑞獸者。
郎中洛坐鎮邊關，應對塞外。
塞外別的沒有，牛馬羊可不少
