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像始皇帝一樣吃丹藥求長生，那就是江湖騙子糊弄傻子的。
至於太子，始皇帝更比不上咱了，標兒早上說想要登基，咱中午就把龍袍做好，下午就退位，一點也不耽擱。
老朱好奇的問道：“標兒，你說傳了幾千年的焚書坑儒，後人又是從哪知道真相的呢？”
朱標還沒答，朱棣就準備掙表現了，別的不知道，這個我還能不知道？
“爹，考古啊，您忘了？才看過的啊。”
老朱的腳抬起剛到半空，馬皇后咳嗽一聲，老朱又收回。
“咱問你了嗎？你就答？”
“你大哥都還沒說話，輪到你了嗎？”
“今天敢搶你大哥的話，你以後敢做啥，咱都不敢想！”
“也就你大哥死的早，你奉天靖難。”
“你大哥要沒死，你是不是就要學玄武門？”
“標兒，給他一腳！”
【讓他們在這場辯論中，王綰預言地方官沒有能力填補新領土的政治真空，淳于越預言權臣架空皇權。
結果在不到一代人的時間內，這些預言全部變成了現實。
關東遙遠的新戰區沒有宗室坐鎮，派遣的官員成了當地舊勢力的附庸，最終六國紛紛復辟並聯合西進關中，朝廷中樞的弱勢更使得李斯、趙高這樣的權臣架空了皇權。
兩者結合成了秦國盛極而衰、二世而亡的直接原因。】
跪地、行禮、請罪，李斯一氣呵成。
，！
趁自己對陛下還有用，爭取將來留個全屍、保住家族。
“起來吧，這件事已經處理了。”
“趙高斬了，你也被罷相了，都過去了。”
始皇說的淡然，李斯卻不能信，反正以後只要天幕提到這事，直接請罪。
【周朝王綱不振卻享國800載，秦朝橫掃天下卻二世而亡的歷史教訓，讓郡縣、分封在之後的歷史裡成了某種制度迴圈。
時而分封佔據上風時，時而郡縣佔據上風。
比如漢、晉、唐、明的開國之君都曾主張或實行分封。】
李世民：“朕準備搞分封了嗎？”
李淵：“開國之君是朕，是朕！”
【但秦制的力量也讓其具有了頑強的生命力，2000多年來沒有一個王朝能真正跳出它。
相關辯論同樣延續千年，被看成了集權與分權之爭，公天下與私天下之爭，歷代的名臣、學者幾乎都涉足到這一爭論之中。】
【直到唐人柳宗元在《封建論》中才對這場辯論作出了歷史性評判。
柳宗元認為：“周制失在於制，不在於政。”
周的仁政、王道固然好，但制度不利於國家統一、禍害未來，應該存政廢制。
“秦制失在於政不在於制。”
秦的制度有利於國家統一，但容易激化社會矛盾、出現暴政、弊在當代，應該廢政存制。】
【從現代的眼光看，這場辯論的背後是人類歷史上每個帝國都逃不脫的治理難題，歷史上的大帝國波斯、羅馬、蒙古、奧斯曼、西班牙、俄羅斯等等都曾面臨同樣的難題。
即帝國的一統體制和有效治理的矛盾。
沒有一統體制，帝國就會瓦解，沒有有效治理，帝國就無法維持。
而基於集權的一統體制要求權力、資源向上聚斂，有效治理則要充分考慮地方性差異，要有更多向現實妥協的靈活性和自由裁量權。
這兩者又受到效率的制約，在一個帝國中穩定、靈活、效率構成了帝國的不可能三角，沒有任何一個帝國可以兼具三者。】
【羅馬前期依靠法律架構與共和體制維護了帝國的高效，依靠靈活的地方自治讓維護統治的成本極低，開始了它的上升之路。
但隨著帝國的擴張，講究效率、靈活的體制就徹底犧牲了羅馬的穩定。
帝制取代了共和，法律淪為鬥爭的工具，內部凝聚力越來越弱，長期的分權與多元文化也讓對內的認同感也幾近消亡，這時帝國的解體就無法避免了。】
【蒙古帝國則是依靠大汗的血緣與威信建立一個蒙古共同體，將掠奪經濟打造為調動整個帝國子民的高效激勵手段。
大汗透過分配戰利品的權力來維持帝國的穩定，由此橫掃歐亞。
但一旦從掠奪財富轉向經營財富，蒙古各地的王公們為了有效治理，開始融入被征服者的文化中，帝國原有的效率與穩定就全部喪失了。
